中國作家協(xié)會主管

 

《案山子閑話》

作者：李長聲

出版社：花城出版社

出版時(shí)間：2021年01月

ISBN：9787536092464

定價(jià)：59.80元

內(nèi)容簡介

讀書飲酒，賞花吟詩，“文化知日派”代表作家李長聲別具匠心，跳出尋常國人看日本的角度，詮釋日本生活美學(xué)里的真相，解讀芭蕉俳句與文采風(fēng)流，消解輕薄的文化誤解。有獨(dú)立的眼光，有敏銳的洞察，有博覽群書的底蘊(yùn)，有不覺莞爾的幽默，散澹中見學(xué)識、見才情。

作者簡介

李長聲

隨筆家。一九四九年生于長春，曾任《日本文學(xué)》雜志副主編。一九八八年東渡，一度專攻日本出版文化史。自勵“勤工觀社會，博覽著文章”，二十世紀(jì)九十年代以來為北京、上海、廣東、臺北等地的報(bào)刊寫隨筆專欄。迄今結(jié)集有《長聲閑話》（五卷）、《李長聲自選集》（三卷）、《我的日本作家們》（臺灣）、《閑看蒼蠅搓手腳》（香港）等。翻譯日本小說《大海獠牙》（水上勉著）、《黃昏清兵衛(wèi)》《隱劍鬼爪抄》（藤澤周平著）等。

目 錄

前言 閑話案山子

【日出讀】

紅包

白與黑

11.10

過馬路

讓座

和食

漢字誤人

茶道的禪味

梅原猛

陳舜臣

讀出另一個(gè)京都

前 言

閑話案山子

案山子，就是稻草人。

宋人利登有一首七絕，云：“小雨初晴歲事新，一犁江上趁初春，豆畦種罷無人守，縛得黃茅更似人。”這個(gè)守豆畦的黃茅人，后來我們叫稻草人，日本叫它卡卡西，寫作“案山子”。這三字讓我們莫名其妙，其實(shí)，日本人自己也鬧不清它的來處。周作人寫過一篇《案山子》，日本漢字研究家白川靜在隨筆里大加引用，卻也像是糊涂賬。周作人的醉翁之意是批評胡適之的譯詩，把嚇狼的柴火翻譯成芻人，倘若錢鍾書有知，怕是要稱之為胡譯。卡卡西又寫作“鹿驚”，換作我們的語序?yàn)椤绑@鹿”，倒可以望文生義。以前有人把英語的scarecrow譯作嚇鴉，用意和驚鹿差不多。

葉圣陶寫過稻草人，從網(wǎng)上拷貝過來，這樣寫的：“稻草人是農(nóng)人親手造的。他的骨架子是竹園里的細(xì)竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子——其實(shí)也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)人把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。”

如果是站在水田里，它就還有一段沒在水中，所以十八世紀(jì)的俳人與謝蕪村寫俳句：“田里放掉水，案山子的細(xì)腿看著更高了。”我在日本吃了多年白米飯，卻不曾親近過水稻。將夏目漱石的《貓傳》改題為《我是貓》的俳人高濱虛子說，蕪村寫的是“實(shí)景”，真的很有趣。用來嚇鳥獸，有點(diǎn)死諸葛嚇走活司馬的意思，這個(gè)發(fā)明應(yīng)該是自然而然的事情，附加許多的傳說甚至宗教好像很文化，卻未免無聊。如今有各種新法驅(qū)逐鳥獸，少用案山子，有的地方就把它搞成田頭藝術(shù)，招徠游客。日本人愛學(xué)習(xí)，做個(gè)稻草人也有人教。骨架子用兩根木或竹搭成十字架，套一件衣裳，怪不得俳圣松尾芭蕉吟道：“夜半難眠，想借來案山子的衣袖御霜寒。”高濱虛子遇雨，不僅想，干脆偷了來，也寫成俳句：“偷來案山子的斗笠，秋雨猛打呀。”我覺得奇怪，日本人愛用扇子，案山子卻沒有“拿著一把破扇子”的。案山子的引申義是無能的人，徒有其表。葉圣陶的稻草人知道自己柔弱無能，終于“倒在田地中間”。每事起，有人吵吵，有人嗷嗷，有人竊竊，但終究大都像稻草人一樣立在那里不動。大樹也只能遮住自己頭頂那片天，雖然風(fēng)吹樹葉，響動傳得遠(yuǎn)。

媒體評論

李長聲隨筆之佳妙，正似推開一扇門，讓人直接進(jìn)入日本文化脈絡(luò)，滿目皆綠，觸手得趣。

—— 資深出版人 傅月庵