中國作家協(xié)會主管

編者按：

王彬先生曾任魯迅文學(xué)院副院長、研究員。自二十世紀(jì)八十年代開始做敘事學(xué)研究。1997年出版了《水滸的酒店》，1998年出版了《紅樓夢敘事》，兩書最近由人民出版社出了新版。2015年商務(wù)印書館出版了《無邊的風(fēng)月》，2017年人民出版社出版了《從文本到敘事》。這四本書涉及了經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)兩個階段。

在長達(dá)三十年的時間里，王彬?qū)⑹聦W(xué)的本土化進(jìn)行了艱辛探索，先后提出了“敘述者解構(gòu)”、“第二敘述者”、“動力元”、“亞自由直接話語”與“話語漫溢”等新觀念，揭示了中國傳統(tǒng)與當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中一些新的寫作規(guī)律，推動了敘事學(xué)的深入與發(fā)展，為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作與研究提供了可以借鑒的依據(jù)與元素。

為此，2018年6月15日，魯迅文學(xué)院召開了“王彬敘事理論研討會”。研討會由魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長邱華棟主持。

邱華棟：

我們平時開研討會，作品研討會特別多，關(guān)于文學(xué)理論、文學(xué)評論著作的研討會卻很少。第二，今天咱們這個會的氣氛跟一般的會不一樣，兩位書記處的領(lǐng)導(dǎo)，還有作協(xié)系統(tǒng)出版社主要的負(fù)責(zé)人都來了，大家在一起是一個學(xué)術(shù)的氣氛，是一個非常親切的、亦師亦友亦同道的這樣一個美妙的氣氛，這跟一般的研討會不一樣。再有一個，王彬老師的興趣非常廣泛，但同時又收得攏，鉆得精。比如說有一天我在三聯(lián)書店買了一本《北京微觀地理》，一看作者是王彬，回來問是不是魯院的王彬老師，一問還真是。另外他還做過清代禁書的專門研究：《清代禁書總述》，做得很精很細(xì)，很大規(guī)模的。結(jié)合敘事學(xué)的研究，他還有充滿溫情的散文寫作，出版了好幾本散文集。剛才閻晶明主席講的特別全，實(shí)際上，魯迅文學(xué)院、作家協(xié)會系統(tǒng)出現(xiàn)了這樣一個充滿靈性的學(xué)者，充滿美學(xué)態(tài)度的研究者，這樣一個文化現(xiàn)象很有意思。

（作者為魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長）

陳鵬鳴：

敘事學(xué)產(chǎn)生于二十世紀(jì)六十年代的法國，八十年代從西方傳入中國，經(jīng)歷了短暫的火熱之后，很快被文化主義的浪潮所淹沒。學(xué)者們紛紛轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域的研究，然而依舊有一批學(xué)者成為敘事學(xué)研究的堅(jiān)守者，王彬老師便是其中之一。王彬老師多年學(xué)習(xí)、研究、探索，發(fā)表了大量有關(guān)中國敘事學(xué)的文章，我社有幸先后出版了他的《水滸的酒店》、《紅樓夢敘事》《從文本到敘事》等有關(guān)敘事學(xué)研究的學(xué)術(shù)著作。為了講好中國故事，弘揚(yáng)具有中國特色的文學(xué)理論，結(jié)合王彬先生的著作召開本次中國敘事學(xué)學(xué)術(shù)研討會具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

王彬老師的敘事學(xué)研究，立足于本土，融通西學(xué)，化西學(xué)為中用，在二者結(jié)合中創(chuàng)建本土話語理論體系。他的敘事學(xué)研究，正是建立在文本研究基礎(chǔ)之上的，在引證大量的經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，充分論證了小說敘事的各類成分，以及成分間的關(guān)聯(lián)，提出的諸如動力元、第二敘述者、滯后敘述、漫溢話語等新的理論觀點(diǎn)。他的研究是漸進(jìn)式的，由細(xì)微之處入手，在積累資料比較文本的基礎(chǔ)上，逐漸擴(kuò)展，并成為體系，在對中外小說敘事技巧的異同之際進(jìn)行探討，建構(gòu)了一套在文本剖析基礎(chǔ)上的理論分析，這對于推進(jìn)敘事學(xué)的本土化進(jìn)程具有重大的創(chuàng)新意義。

（作者為人民出版社副總編輯）

譚旭東：

王老師的敘事學(xué)非常有意思，他和西方敘事學(xué)有一個不一樣的地方，王老師的敘事學(xué)不是把西方的東西簡單移植，所以他在解讀作品時，沒有用王子和公主的故事，也沒有類型化文學(xué)，王老師沒有，他是以我們中國的古典小說，尤其是章回小說進(jìn)行解讀與分析。在中國的小說里面，章回小說真的是西方小說里沒有的一種類型，這完全是屬于中國的，中國人有中國人講故事的方式，然后從里面找到中國的話語，找到這個理論的源頭，我覺得這是非常了不起的。

我們中國文學(xué)研究，我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，進(jìn)行作品分析的時候，通常用題材、主題，形象、主義，作為立腳點(diǎn)。敘事學(xué)出來以后就把這套東西打破了，因?yàn)槟銖念}材也好，主題學(xué)也好，主義來說，其實(shí)不完全是文本內(nèi)部的一個分析，更多的是文學(xué)社會學(xué)的東西，并沒有真正深入到文學(xué)內(nèi)部里面去，更多是對外部世界的關(guān)注，敘事學(xué)出來以后，就打破了常規(guī)的、傳統(tǒng)的評價(jià)文學(xué)作品的方式，王老師所提倡的敘事理論，是對敘事學(xué)非常好的豐富和補(bǔ)充，這其實(shí)就是建構(gòu)原創(chuàng)性話語的一種探索，我覺得非常有價(jià)值。

從中國傳統(tǒng)的經(jīng)典小說里面去尋找中國人固有的形式和結(jié)構(gòu)，是非常有意思的，因?yàn)楣适吕铼?dú)特的形式結(jié)構(gòu)，是中國人固有的一種思維方式，一種非常獨(dú)特的東方的思維方式，所以我覺得這個，對我們目前的小說創(chuàng)作也是非常有價(jià)值的，可能不只是理論話語的創(chuàng)新，可能對于我們現(xiàn)在的創(chuàng)意寫作也是非常好的一種理論的一條路徑，一條非常好的路徑。王彬老師的敘事理論為我們提供了很好的借鑒。

（作者為上海大學(xué)教授）

施戰(zhàn)軍：

王彬先生新近由人民出版社出版的學(xué)術(shù)著作《從文本到敘事》，此前的《水滸的酒店》、《紅樓夢敘事》以及由商務(wù)印書館出版的《無邊的風(fēng)月》等，恰恰是我們所期待的有關(guān)中國文學(xué)的敘事學(xué)研究難得的建樹型學(xué)術(shù)成果。

從著作中，首先能感受到一種令人敬佩的理論的雄心。盡管他也舉了很多海明威、巴爾扎克等等這些外國作家的例子，但是重點(diǎn)還是落在了這個層面——中國文本達(dá)成世界通解的可能。也就是說，對這些似乎表面上看來是從西方移植過來或者借鑒過來的那種話語和方法，進(jìn)行中國式的化用與新創(chuàng)，讓本土讀者發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)有許多新的魅力和尚未照亮的諸多秘境；也引導(dǎo)國外讀者哪怕是用最新的理論也能悟出中國文本的堂奧與趣味。

書里出現(xiàn)的這些詞：場、時間、空間、敘述者、修辭等等，這些引進(jìn)的文論概念其實(shí)已經(jīng)在當(dāng)今的文學(xué)批評中通用起來了，似乎不足為奇。不過，我們發(fā)現(xiàn)王彬先生有完全屬于他自己的理論語詞，比如偽時間、動力元、漫溢話語、亞自由直接話語、敘述集團(tuán)、滯后敘述、第二敘述者等等，他在國外敘事學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了自己的一套話語體系，這個話語體系，充分地中國化了，事實(shí)上面對文本也是非常實(shí)用的。《從文本到敘事》里關(guān)于“小說中的動力元”那一章，很讓人著迷。動力元的概念是在理論上說明小說是靠什么推動的，故事和一種文本樣式是怎么形成的。在這個關(guān)鍵問題上，他以作品來抽樣分析、闡釋，分為敘事者動力元、人物動力元、語句動力元等層面，令人信服地揭示了動力元決定小說樣式的內(nèi)在原理。廣涉《紅樓夢》、《水滸》、《儒林外史》、《三國》還有海明威、巴爾扎克的著作，例子信手拈來，在這個理論里，讓你不得不覺得作品中真是存在著那么多的底細(xì)。這真是可以作為寫作班上的教案的，寫得言簡意賅，說服力極強(qiáng)。尤其是“語句動力元”那一段，分析孫大圣與二郎神的交手，一般讀者對這樣的故事也只是看個熱鬧，王彬先生庖丁解牛般告訴你哪兒是動力元、哪兒是次動力元、哪兒是輔助動力元，彼此之間是一種什么關(guān)系，這種精妙的解讀令人豁然開朗，卻原來古典名著隨處可能別有洞天。過去我們的文學(xué)觀念里是慣于以人文的角度來拒絕科學(xué)邏輯的，但是從這里我們看到，其實(shí)有些科學(xué)性的縝密的分析，對創(chuàng)作是非常有用的，不能盲目排斥某一種思維樣式和某一種邏輯模式。我們看傳統(tǒng)小說，經(jīng)常是人物和情節(jié)設(shè)置被故事的線性閱讀所覆蓋，快意一時而已，但是王彬先生的研究告訴你，有太多的奧秘有待我們?nèi)ツ曋鴰еP(guān)聯(lián)去破解。探索出從文本中生成的實(shí)用而不是移栽的中國式敘事學(xué)系統(tǒng)，這大概就是王彬的理論雄心。

營構(gòu)的耐心，是王彬先生的又一可貴的治學(xué)精神。他早在十年前就將敘事學(xué)理論探索與《紅樓夢》等名著的研究相洽，并有針對性地在魯迅文學(xué)院教學(xué)中用于開拓學(xué)員的思路和創(chuàng)作方法。無論是理論評論班還是創(chuàng)作班，許多學(xué)員都得益于王彬先生的敘事學(xué)研究心得。由于他是先用文本研究的方式呈現(xiàn)他的理論，因而在理論成熟之前，對于古典名著以及量中外文學(xué)的精讀的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，可想而知，有多么漫長，需要多大的耐性，同時也可以說，他的深趣有多么堅(jiān)定執(zhí)著。《紅樓夢敘事》這本書，他所用的時間非常長，作為他的重頭成果，已經(jīng)再版過，似乎還在處于認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某掷m(xù)修訂完善之中。而《水滸的酒店》，行文簡潔甚至有些輕松，原著中與酒相關(guān)所有的細(xì)節(jié)和各種符碼，形成了一個有價(jià)值更實(shí)用的數(shù)據(jù)庫。要知道，那個時候，還沒有“大數(shù)據(jù)”的說法。它不同于“考據(jù)學(xué)”和統(tǒng)籌學(xué)，而是將過去我們閱讀的時候不太留意這些東西——與酒相關(guān)的物件、場景、人、時間、相關(guān)數(shù)量等等，在類分、圖表上建了一個活生生的關(guān)聯(lián)網(wǎng)，讓我們頓悟：原來我們中國古典名著里面蘊(yùn)藏了這么多的秘笈，而這些秘笈構(gòu)成了這部作品成立、完形重要的元素。《水滸的酒店》那么具體又那么新鮮生動，在某些方面，給我們提供了一種破解古典名著的路徑。他的主要理論發(fā)現(xiàn)集中于《從文本到敘事》，從中我們看到這么多年?duì)I構(gòu)，首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)的儲備上，學(xué)術(shù)儲備首先是閱讀的儲備、博采的儲備，看了多少書，研究了多少遍才行的，版本也都標(biāo)得清清楚楚。這番對原典研究所下的氣力，令人聯(lián)想到上世紀(jì)以及之前的學(xué)人的學(xué)術(shù)態(tài)度。

他營構(gòu)的耐心還體現(xiàn)在對邏輯的紋理方面的探尋。作品的發(fā)生、持續(xù)的生長、到在解讀中延續(xù)的完成，敘事學(xué)邏輯上可以提供確鑿但又無止境的證明，中國文化、中國文本向來以整體建構(gòu)為宗，王彬的敘事學(xué)不同于區(qū)位奇特的碎片發(fā)現(xiàn)，而是具有整體邏輯的燭照，某個細(xì)微的角度上也是帶有全息觀照的效應(yīng)。這種理論上孜孜矻矻點(diǎn)燈熬油的耐心也是罕見的。

第三方面，學(xué)術(shù)的初心，這是王彬先生格外突出的文章品質(zhì)。對于學(xué)術(shù)本身，他始終保持著敬畏，秉持細(xì)查明辨盤根究底的率真之心。他特別注意學(xué)術(shù)的價(jià)值，學(xué)術(shù)不是呆滯的，是活潤的，但又肯定應(yīng)該是對的，不會是死的和錯的。他專注于文學(xué)新意生成的可能，從他的著作中，我們看得出“接著說”和“從頭另說”的努力，但那決不是“重復(fù)說”和“胡亂說”。過去的諸多名著，前人對于文本的意義解析和由來探勘仿佛已經(jīng)完全說滿了而毋庸置疑，但用他的這個理論，可以看出另外的意義和根由。以童真的初心和雄厚的功底，在文本內(nèi)部探險(xiǎn)，使他逐漸形成自己的理論體系，進(jìn)入了一個學(xué)術(shù)的自由世界。這幾本書便是他學(xué)術(shù)上持有初心的明證。

王彬先生的治學(xué)給我們很多啟示。簡要來說，第一個啟示是在理論自覺和創(chuàng)造模式方面的。習(xí)慣上我們在評說文本時注重自己的感覺，盡管是個性化的表達(dá)，但在某種程度上依然是作家作品的附著物而已；再就是容易用現(xiàn)成的理論，使作品成為某種理論的說明材料。這兩種傾向構(gòu)成了較為省心省力的文學(xué)批評的兩個方式方法。其實(shí)，感悟性的批評，必須得有史識的支撐和理論的自覺，看李健吾的文章，在隨意瀟灑的文字后面，卻有由古今中外的涉獵和思考中析出的理論坐標(biāo)。王彬的理論自覺和創(chuàng)造模式，在于不輕信現(xiàn)成理論也不依靠感覺任性，在此之上，韌勁兒一以貫之，在厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上保持著創(chuàng)造的主動性，認(rèn)準(zhǔn)和豐富一種理論系統(tǒng)，在與文本的交互中不斷顯出意義、呈現(xiàn)價(jià)值，多年做下來，發(fā)現(xiàn)意義和價(jià)值果真一重重地實(shí)現(xiàn)了。

文本根基這四個字，是做學(xué)問的王彬先生給我們的另一個重要啟示。這本書，書名是《從文本到敘事》，也道出了在王彬先生的治學(xué)方法。他所有敘事學(xué)的理論的來源和指向，都是文本。理論的架構(gòu)的顯現(xiàn)路徑是從作品中來、到作品中去，因而更加可用、可信、可靠。通常我們看到的不少評論文章，常會故作高深之態(tài)，或者故作驚人之語，激情之下往往暴露出學(xué)養(yǎng)的不足和閱讀的不精，往往是因?yàn)橹赖奶偎蕴珢鄱嗾f，而我們看《從文本到敘事》每一章節(jié)都很短，他知道的太多了，可是說出來的很少，只說了必須說的精粹可珍的那部分。由此，《從文本到敘事》、《紅樓夢敘事》、《水滸的酒店》與《無邊的風(fēng)云》這些著作，也應(yīng)該是文學(xué)批評和中國化的敘事學(xué)理論方面值得研究的文本。

（作者為人民文學(xué)雜志主編）

胡平：

王彬兄對紅樓夢的研究，有自己專攻的領(lǐng)域，主要在敘事學(xué)領(lǐng)域。他研究的，有些是別人研究過東西，如“紅樓系年”，這一點(diǎn)很不容易。比如，他為了寫書中“偽時間”一章，做了大量的基礎(chǔ)性工作，把紅樓夢的內(nèi)部編年從頭到尾拉了一遍，這是很費(fèi)時間的。他的結(jié)論，和周汝昌先生關(guān)于前八十回共寫了15年的結(jié)論是一致的，但“在具體時間的推斷上，并不完全一致”，這就說明了他的發(fā)現(xiàn)。他在多少人做過學(xué)問的地方做出了自己的貢獻(xiàn)。這是真正做學(xué)問的精神。

在魯院時，他關(guān)于小說敘事學(xué)的課很受學(xué)員歡迎，這種歡迎很有道理，因?yàn)閷W(xué)員盡管可以寫出比較好的小說，但不一定懂?dāng)⑹碌睦碚摚瑪⑹碌募记桑〝⑹碌钠凭`。我曾參加一個研討會，討論一部歷史題材小說。作品寫得不錯，但有評論家指出，作者在敘事策略上有點(diǎn)問題，作者總力圖使小說語言接近那個歷史年代，又不可能很大程度上達(dá)到這個目的，因?yàn)槟菚r候的語言今人甚至是聽不懂的，你又不可能完全用白話，就顯得有點(diǎn)隔膜。這位作者，如果寫作前，看到了王彬的這本書，或聽過他的課，就可能把自己的小說寫的更好一點(diǎn)，那就是把王彬分析出的超敘述層、主敘述層、次敘述層的敘述結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)好。可以在小說里有時用次敘述層，用古代話語，多數(shù)用主敘述層加超敘述層，這時甚至可以用今天的白話來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閿⑹氯丝梢允墙袢恕Ｒ粋€寫作中很大的困難就可能得到解決。所以，王彬的工作是很有意義的，這種意義不僅在學(xué)術(shù)上，也在創(chuàng)作實(shí)踐中。

作家也有必要領(lǐng)悟王彬所概括的敘述集團(tuán)、主敘述者和次敘述的的規(guī)律。有些作家，在小說敘事中，為了實(shí)現(xiàn)某些必要的修辭效果，迫不得已離開主敘述者的立場，突然增加一個視角，跳到另一個角度上去，像寫另一本書一樣，去展示另一個敘事空間，讓人們看了不夠舒服。如果讀懂了王彬的敘事學(xué)，借用中國傳統(tǒng)小說的敘述變換方式，也是可以解決好這個矛盾的。

再比如，王彬先生又分析了小說關(guān)于填充和敘述滿貫的技巧。為了維持作品線性時間的完整，中國古典白話小說，特別注重文字填充。他舉了個例子，《水滸》第七十四回里，燕青要去泰山相撲，宋江勸阻不住，不得不從，以后作者寫道：“當(dāng)日無事。次日宋江置酒與燕青送行。”王彬指出，這是作者為了省略和延續(xù)時間進(jìn)行的一種文字填充。“填充”這個概念大概也是王彬兄創(chuàng)造的，這個創(chuàng)造非常好，很實(shí)用。因?yàn)槲覀兛吹剑F(xiàn)在許多小說，特別是長篇史詩型小說，在人物命運(yùn)和歷史進(jìn)程的結(jié)合中總是出現(xiàn)齟齬，為了解決線性時間的完整的問題，不惜加進(jìn)很多平淡內(nèi)容來過渡，遠(yuǎn)不如我們有些古典作家那么巧妙。王彬說，這種簡短的填充，可能說的完全是廢話，但非常有效地溝通了結(jié)構(gòu)，也是值得作家們領(lǐng)悟的。

我不知道王彬看了多少遍《紅樓夢》，他自己沒有談到，但我們從許許多多論述里，能夠體會到他閱讀的精細(xì)和探究的深入。這其中甚至包括他發(fā)現(xiàn)了曹雪芹寫作中出現(xiàn)的一些矛盾，譬如，紅樓夢中，人物的年齡，有時是忽大忽小的。又如，在人物聚焦中，有時離開了人物，如劉姥姥進(jìn)大觀園，她眼里看到的貴族的環(huán)境與服飾等，在描述中，顯然超出了人物的眼光，因?yàn)閯⒗牙阎皇莻€農(nóng)婦。王彬?qū)懗龅倪@些，使我們覺得很有趣味，說明他研究的深入。當(dāng)然，在這里，王彬是充滿對作者的理解和偏愛的，他為曹雪芹做解釋，認(rèn)為這些無傷大雅，甚至說沒有這種矛盾也就會喪失文學(xué)作品的許多魅力。

這里面就包含才氣。王彬的才氣也表現(xiàn)在他的另一部著作《水滸的酒店》里。他能發(fā)現(xiàn)《水滸》里關(guān)于酒店的內(nèi)容可以寫出一本書，本身就是有才氣的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，他的才氣是建立在博覽群書的基礎(chǔ)上的，他閱讀了很多本書才動手寫一本書。《紅樓夢敘事》雖說是研究紅樓夢，但里面涉及到多少本書，也是值得統(tǒng)計(jì)的。

王彬先生的可貴，在于踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的可貴。他對于中國古典白話小說敘事學(xué)的研究是如此，對北京古建筑的研究也是如此，都出自做學(xué)問的興趣。我覺得他還是值了，他的每一部書都屬于可以留下去的，從著作發(fā)表起，一直會有人參閱，直到永遠(yuǎn)。

第二，我覺得他這個敘事學(xué)非常適合魯院的教學(xué)，關(guān)于他的小說敘事學(xué)的課在魯院也是很受歡迎的，這種歡迎也是很有道理，就像剛才施戰(zhàn)軍說的，雖然作家可以寫出比較好的小說，但是不一定懂理論，懂?dāng)⑹碌睦碚摚當(dāng)⑹碌睦碚撃敲磳τ谛≌f創(chuàng)作是有好處還是沒有好處呢，我覺得還是好處多的，他這里面很多關(guān)于敘事技巧的理論，施戰(zhàn)軍也說了，技巧的理論是在理論里面又格外高級的重要的一種理論，因?yàn)楹茈y研究。書里面關(guān)于敘事的破綻等等都很精彩，我原來也說過，也開過一個研討會，開研討會的時候，對一個歷史題材的小說，這個作者他是努力的下功夫?qū)W古漢語，然后爭取把這個小說里面人物的語言都像那么回事，經(jīng)得起推敲，后來研討會上有一個評論家就說，你這個其實(shí)下這種笨功夫是沒有必要的，你換一種敘事的角度，你不用古人的第一視角去敘事，你用另外一個第三者的角度去敘事，你就可以避開這些麻煩，而且你越是接近于古代原來的漢語的時候，你這個東西越不為現(xiàn)代讀者所容易讀懂。當(dāng)時我就想起王彬院長的這個理論來了，在這書里也讀到了這種理論。一個作家他確實(shí)需要王院長這樣的敘事理論，如果這個作家能夠經(jīng)王彬院長指點(diǎn)一下，換一個敘事角度的話，他可以解決這種古代小說故事敘述的難點(diǎn)，而且還更受讀者歡迎。所以可見他的這個理論不是空的理論，他這種理論確實(shí)是對創(chuàng)作有直接的指導(dǎo)作用的。他關(guān)于超敘述層，主敘述層，次敘述層這種敘述結(jié)構(gòu)的分析，對于我們今天小說創(chuàng)作來講，確實(shí)有直接的指導(dǎo)意義和作用的。所以他這個理論還不是一般意義上的理論。

又比如，有些作家對王彬所概括的敘述集團(tuán)，主敘述者，次敘述者這些規(guī)律，當(dāng)然也是缺乏認(rèn)識的。在小說敘事中我們看到有些作者為了實(shí)現(xiàn)某些必要的修辭效果，迫不得已的就要離開主敘事者的立場，突然增加一個視角，跳到另一個角度上去，就像寫另一本書一樣，我覺得這樣的作者，我們看到這樣的小說，看到這樣的方式的時候，就會有不舒服，哪點(diǎn)不舒服我們也說不清楚，但是讀王彬的這個書的話，他的這個理論，關(guān)于敘述變換方式的理論敘述，我相信作者也可以解決好這個矛盾。

王彬在他的理論里，分析了小說對于填充和敘述滿貫的技巧，也是對古典小說很精辟的一個分析，他說中國古典的白話小說是特別注意文字填充的，比如說《水滸》里面：“當(dāng)日無事，次日宋江致酒與燕青送行。”王彬指出這種是作者為了省略和延續(xù)時間進(jìn)行的一種文字填充，這樣就尤其是對于長篇小說來講，借用這種填充的技巧，可以使故事延續(xù)的天衣無縫，同時又節(jié)省了大量的空間，我覺得也是很棒的，我們今天的長篇小說有不少我們也看到，四十萬字也好，三十萬字也好，他的那個時間的延續(xù)是比較笨的，每一個時間段他為了使這個時間鋪的均勻，每一個時間段都在寫，寫實(shí)際的內(nèi)容，實(shí)際上這一大段內(nèi)容可能都沒什么意思，也寫一段，這種文本我們可以舉出很多。王彬指出這是沒有必要的，通過這種填充，實(shí)際上可以解決這類問題，使我們的小說變得更好看，更流暢。這也是他的功勞。

他的敘述，就像大家所說的，也是很有風(fēng)度的，生動，要言不煩，很多文字都像小品文一樣，讀起來非常的輕松愉快，這里面也是包括有才氣的，他的才氣特別表現(xiàn)在他的《水滸的酒店》里，王彬能夠發(fā)現(xiàn)水滸這部書里面關(guān)于他的酒店的內(nèi)容，就可以寫一本書，我覺得這本身就是一個有才氣，一般那么多人讀了水滸并沒有發(fā)現(xiàn)水滸里面的酒店可以寫一本書，所以光這一個選題，我認(rèn)為就顯示了他的這種才華，所以沒得說，《水滸的酒店》里面的文字也是相當(dāng)棒的，都是很經(jīng)典的文字，特別的好。和王院長也是共事了多年，而且共事的非常之愉快，他的人品，尤其是做學(xué)問的這種精神，確實(shí)給我們留下非常深的印象，而且他現(xiàn)在仍然在繼續(xù)的做自己長期致力的這些工作，我覺得就人生總結(jié)來講，他也是很成功的。

（作者為評論家）

梁鴻鷹：

敘事學(xué)中的話語研究很必要，應(yīng)該是我們作家協(xié)會的一項(xiàng)重要課題。我們主要打交道的文學(xué)，是一種話語，是交流方式，如何交流得好，把人性揭示好，把握好敘事方式極端重要。鼓勵文學(xué)創(chuàng)作，研究文學(xué)現(xiàn)狀，評論宣傳作品，培養(yǎng)文學(xué)人才，但文學(xué)到底是什么？文學(xué)的敘事方式有哪些規(guī)律，值得深入研究，多少年以來我們總是以為文學(xué)只要反映了社會生活，對生活有作用，成為火炬和號角，就可以了，但是我們對文學(xué)的本質(zhì)到底是什么，什么樣的文字才能稱之為文學(xué)，有哪些規(guī)律，有哪些可能性，我們的挖掘和探究還是有非常多的工作要做的，開展得還不夠。作品研討會也要能夠從小說的敘事角度加以展開。作家如何敘事，如何肯定什么，否定什么，都是極有意思的話題，作家是怎么講故事的，故事講的效能怎么樣，大家喜不喜歡看，愿不愿意聽，這個很要緊。如果只強(qiáng)調(diào)這個小說題材如何重要，那個報(bào)告文學(xué)選題如何重大，關(guān)注了緊迫現(xiàn)實(shí)問題，取材于歷史上某個英雄人物，但對敘事上能否站得住，是不是講究視角或?qū)哟危芊褡屓嗽敢庾x不關(guān)注、不研究，那就大錯特錯了。

王彬的敘事學(xué)研究內(nèi)容很豐富，其中我感興趣的話題之一，就是他關(guān)于話語的研究。所有的話語在文本上可以分為三類，一是科學(xué)話語，如說明文，理論文章，科研文章。二是應(yīng)付日常生活的應(yīng)用話語。三是文學(xué)家使用的話語，實(shí)際上是變異話語，這個變異話語是文學(xué)之所以稱為文學(xué)的一個重要標(biāo)志，沒法取代，具有鮮明的標(biāo)識性，掌握文學(xué)話語需要有技巧，它有詞語組合的這樣那樣的規(guī)律，有技巧的高下，與文學(xué)作品的水平和質(zhì)地緊密相連，研究這種問題，特別重要。是涉及到什么是文學(xué)的大問題。

文學(xué)第一個層次是語言，人們從語言進(jìn)入文學(xué)，跟電影不一樣，電影首先是畫面、音響、場景，文學(xué)首先從語言進(jìn)入，從怎么說，怎么講，怎么講得有效能，從這里看到作品水平的高下。怎么敘事，怎么描寫如何，怎么對話，如何起承轉(zhuǎn)合，我們一般是不深究的，只有像王彬這樣的有心人，才能從中梳理出一些規(guī)律。而這些規(guī)律對我們的文學(xué)創(chuàng)作和提高對文學(xué)的鑒賞及審美感悟，肯定極有意義。比如他說到的變異話語里的語境問題，能看得出來，他是下了一些功夫的，他對文本的拆解與分析，反過來看就是寫作指導(dǎo)。如一則新聞?wù)f兩個男孩游泳溺亡了，怎么讓它變成富于文學(xué)意味的作品，他實(shí)際上進(jìn)行了一些輔導(dǎo)，他說可以參考《靜靜的頓河》的一些段落，加以重新改寫，變?yōu)橛袦囟鹊奈淖郑瑢懽骱苡袇⒖純r(jià)值。

他在“意象生成”這一節(jié)里，為我們示范了意象是如何營造的，像一些自然界的存在物，如雜草、鵝卵石、草原、山脈等等，怎么能夠變成有文學(xué)意味的文字，顯示了他的文學(xué)功底，需要很強(qiáng)的文字自覺。甘肅老詩人高平對什么是詩，什么不是詩做了好多比喻，由王彬的這個敘事學(xué)研究，我想到他，我相信他們是心心相通的。高平說，什么是詩，什么不是詩，可以由寫春天的雨的描寫看出一斑。如果你說春雨貴如油，這樣是盡人皆知的，陳詞濫調(diào)，這不是詩。好雨知時節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生，這是抄襲，人家杜甫寫過的，不用再寫了。說下雨了，這是大實(shí)話，這也不是詩，還用你說嗎。還有，我喜歡春天的雨，這是大白話，不是詩。一滴雨能澆透地球這是空話，不是詩。明天停不了，這是天氣預(yù)報(bào)，這雨跟尿一樣，這是臟話，雨和雪不同，這是廢話，天上落下了無色的液體，這是俏皮話，不是詩，如果你說春雨像母親的眼淚，這就是詩。王彬有他具體的對文學(xué)加以意像化的本領(lǐng)，他依照文學(xué)規(guī)律進(jìn)行了有限度的變異。他指出變異修辭當(dāng)中的三個條件，就是語體的要求，要根據(jù)文本當(dāng)中的語境而定，注意語境的條件，要有美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，小說也好，詩也好，散文也好，最終它能夠成為美學(xué)上的欣賞對象，給人以美感，這才成為文學(xué)。他梳理出好多話語規(guī)律，比方說關(guān)于語感，這也是寫作時特別需要注意的，就是你寫的東西，到底能不能訴諸人的感官，能不能夠給人風(fēng)格化的這種享受。一下子就升華了我們對文學(xué)的感悟，我們看到了那么多東西，但是我們沒有從這些角度來考慮，相當(dāng)于我們在欣賞文學(xué)的路途當(dāng)中，我們遺失了好多東西，把文學(xué)本身的千溝萬壑當(dāng)中的花朵和露珠遺漏了。

看了王彬的書之后，關(guān)于詞匯，你會有獲得一些新的感覺，詞匯的選擇，控制詞匯之間的節(jié)奏，不同句型的組合等等，同樣可以成為語感的組成部分，是衡量作家語言能力的重要標(biāo)志。文學(xué)區(qū)別于新聞，區(qū)別于言論，區(qū)別于講話，要素是非常多的，它是一種富于美感的，進(jìn)行了特殊變異，實(shí)際上是經(jīng)過作家反復(fù)加工的結(jié)果。他這方面的研究，對我們認(rèn)識敘事具有重要意義。不管是文學(xué)創(chuàng)作也好，還是文學(xué)評論也好，缺乏感染力，缺乏魅力和吸引力，其中一個重要的因素，往往問題就出在敘事上了，如果不把自己做的文字工作，把創(chuàng)作當(dāng)成一個技術(shù)活，當(dāng)成一個有技巧的，有規(guī)律的，有巨大的獨(dú)創(chuàng)性的事業(yè)來對待，注定是不能長久的。中國在小說敘事方面有良好的傳統(tǒng)，有有大量的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要向王彬?qū)W習(xí)，保持旺盛的創(chuàng)作力，廣闊的閱讀面，鑒賞的新異度，比如像魯迅的作品，像《紅樓夢》這樣的作品，多少年以來都以它為標(biāo)尺，但是我們真的細(xì)細(xì)地去品味了嗎？從不同角度認(rèn)識它們了嗎？王彬兄為我們樹立了榜樣。

（作者為文藝報(bào)總編輯）

楊曉升：

看了王院長關(guān)于敘事學(xué)的書，我最大的感受，就是從王院長身上學(xué)到了一種定力。這種定力，包括做人、做事、做學(xué)問這幾個方面，尤其是他從事的方向選擇上。我原來只知道王院長是寫散文的，因?yàn)椤侗本┪膶W(xué)》也發(fā)過他幾篇散文，還不知道他寫散文的同時還在做學(xué)問，而且做了這么大的學(xué)問。他選擇了敘事學(xué)這個非常稀有的，又非常值得研究、有價(jià)值的方向。我也看過一些文藝?yán)碚摰臅矣∠罄镂鞣降哪切├碚撝饔幸恍瑖鴥?nèi)的我看得不多。敘事學(xué)方面，記得有陳平原的一部書，好像是關(guān)于中國小說敘事流變的研究。其他的就再也沒看過。這次是看了王院長的《從文本到敘事》，我覺得是非常有價(jià)值的，這個方向選得好。

王院長的另一種定力，就是他做學(xué)問的態(tài)度。王院長這關(guān)于敘事學(xué)的書，雖然這本書字?jǐn)?shù)就幾十萬字，不算多，但是相比他寫這本書之前做的功課，能感覺到他研讀的書的數(shù)量是很驚人的，因?yàn)檫@本書列舉了大量的中外作品、經(jīng)典名著。可見他之前得做多少功課，得研讀多長時間的中外經(jīng)典名著，得思考多長時間，才能落筆結(jié)出這樣的果實(shí)！由此我覺得王院長做學(xué)問的態(tài)度是扎實(shí)、深入、細(xì)致、系統(tǒng)，而且很有見地，這些都是建立他在對中外名著大量的研究研讀和思考的基礎(chǔ)上才有的。比如“第二敘述者”這個概念的提出，雖然我們平常也讀作品，讀小說，雖然也能意會到，卻不一定明晰，但王院長給歸納出來了。包括“第二敘述者”的意義和價(jià)值，他說“第二敘述者”的存在“可以強(qiáng)化文本內(nèi)部的沖突，容納多種聲音，從而增強(qiáng)藝術(shù)張力。”我覺得這種歸納非常好，非常清晰，至少對我們很有啟示的。還有，我看到“小說中的動力元”，這也是一個新的概念，拿到這個書之后我很感興趣，先看了這一節(jié)。關(guān)于“小說中的動力元”，其中講到敘述者的動力元、人物動力元、句子動力元，確實(shí)梳理得很清晰，可以說從某種意義上揭示出小說敘述的秘籍。其他內(nèi)容還包括偽時間、文體話語，故事的語境……等等，王院長都進(jìn)行了頗具見地、卓有成效的研究與梳理，我邊看邊琢磨，覺得很有價(jià)值，對我也很有啟發(fā)。我覺得《從文本到敘事》與《紅樓夢敘事》這兩部書，尤其是《從文本到敘事》，這些概念的提出、理論的梳理，一方面能幫助讀者在閱讀小說時更好地理解作品，另方面對寫作者與研究者來說幫助可能更大。比如，現(xiàn)在的小說創(chuàng)作大都用公共語言，許多小說假若把作者的名字抹去，你讀下來很難知道是哪個作家寫的。也就是說，當(dāng)下的小說創(chuàng)作，語言和敘事方式都太缺乏個性，缺少鮮明的風(fēng)格。基于這種狀況，我覺得王彬院長的這部書，對作家們以后在創(chuàng)作的時候怎么樣更好地選擇自己的敘述語言、敘事的策略、敘事技巧，是非常有意義的。說到這里，我也非常贊同前面幾位提到的，王彬的敘事學(xué)著作及其理論，應(yīng)當(dāng)作為大學(xué)寫作課的必讀教材，應(yīng)該是中文系學(xué)生必讀的讀物，或至少是選讀。應(yīng)該設(shè)法為這本書找到合適的渠道，在大學(xué)中文系廣泛傳播，最好納入教育部教學(xué)計(jì)劃、作為大學(xué)教材。所以我不僅要向作者表示敬意，也要對出版這些書的人民出版社表示敬意。

（作者為北京文學(xué)雜志社社長）

李美皆：

我最早知道文藝學(xué)的，是童慶炳的那本《文藝學(xué)》，讀這本書是考研必讀，我肯定能夠考得不錯，但是說實(shí)話我一點(diǎn)都沒有理解，文藝學(xué)怎么跟文本結(jié)合，不知道，但是看了王院長這個書我就知道，這個理論是這樣跟文本結(jié)合，然后才有價(jià)值，真的是醍醐灌頂。

王院長用敘事學(xué)對《紅樓夢》進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和科學(xué)分析，我覺得有別于傳統(tǒng)紅學(xué)批注式的，欣賞性的，感性化的，他是非常科學(xué)化的，他把那種可意會不可言傳的東西，傳達(dá)了出來，一般來說一千個讀者有一千個哈姆雷特，但是他把客觀的定性擺在這里，把不可主觀解讀的依據(jù)擺在這里，就杜絕了一千個讀者，一千個哈姆雷特文本解讀的游離性和不確定性，這是非常有價(jià)值的。

（作者為評論家）

郭艷：

我在2016年寫過一篇關(guān)于王院長敘事理論方法的評論，我的體會是，一是，理論學(xué)術(shù)對創(chuàng)作的影響力，是我們以后治學(xué)時需要特別注意的地方。還有就是吳書記也說了，王彬院長對于敘事學(xué)中國理論建設(shè)的問題，因?yàn)閿⑹聦W(xué)實(shí)際上在西方有傳統(tǒng)，但在中國的本土化，上做起來其實(shí)很難，王院長對敘事學(xué)本土化的探索，和他自身的中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)有關(guān)系，包括對原點(diǎn)的熟悉也有關(guān)系。另外施戰(zhàn)軍老師剛才也說了，他對中國小說的研究文本，有一個世界性理解的可能性，也就是把中國原點(diǎn)的很多可能性怎么用一個敘事的方式介紹給更多人，尤其是對于原點(diǎn)的這種解讀，帶有新的這樣一個現(xiàn)代性的方式，這是十分難得的，這就需要做學(xué)問的定力。

王院長做敘事學(xué)研究的過程與精神，我覺得有幾點(diǎn)特別值得我們學(xué)習(xí)：

第一點(diǎn)，作為學(xué)者來說，你的學(xué)術(shù)視野，尤其是以中西學(xué)術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)作為坐標(biāo)，特別具有啟示意義。我們應(yīng)該以這個坐標(biāo)來定義我們的研究而向王院長學(xué)習(xí)。王院長在西方敘事學(xué)理論和現(xiàn)代治學(xué)方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)包括傳統(tǒng)小學(xué)，比如對傳統(tǒng)典籍的梳理與考據(jù)等等，在這個基礎(chǔ)上對中國傳統(tǒng)小說進(jìn)行了現(xiàn)代化的闡釋，需要相當(dāng)?shù)膶W(xué)養(yǎng)和功力。對于年輕的尤其做現(xiàn)場批評的人來說，這種研究方法肯定會讓你在一個學(xué)術(shù)史的維度當(dāng)中來評價(jià)當(dāng)下的作品。第二點(diǎn)，就是對中國原點(diǎn)和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)靈活的運(yùn)用。第三點(diǎn)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，王院長特別倡導(dǎo)理論為社會現(xiàn)實(shí)服務(wù)，王院長研究的范圍很廣，除敘事學(xué)、還有中國傳統(tǒng)文化與北京地方文化等。他在做北京地方文化研究與保護(hù)時，對傳統(tǒng)文化中的歷史地理，包括魯迅故居的保護(hù)、古代建筑的保護(hù)，北京奧林匹克體育公園的規(guī)劃等等，都做了很多的工作，而這些工作有時是頗為艱難的。總之，對傳統(tǒng)文化的研究與保護(hù)他是身體力行的倡導(dǎo)者，這一點(diǎn)特別值得我們學(xué)習(xí)。

（作者為魯迅文學(xué)院教研部主任）

王冰：

王院長是我們的前輩，他治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，也特別認(rèn)真，而且治學(xué)很純粹，沒有功利之心，總是能針對學(xué)術(shù)問題展開自己深入的研究，而他對這個研究又能有自己獨(dú)到的開口，這在學(xué)術(shù)研究上是非常不容易做到的，也正是因?yàn)橛羞@樣一個口子，王院長所研究的每一個問題，便都會有一個很獨(dú)特的結(jié)論，這很重要，也很有意義。比如他的《水滸的酒店》，我們讀《水滸傳》，也知道是酒店很重要，但是卻沒有自覺的意識，將其作為一個研究的基本點(diǎn)單獨(dú)拎出來，作為一個話題來談，王院長一下子就把它抓出來了；王院長在研究《紅樓夢》的時候，對于其中時間結(jié)點(diǎn)的把握也是如此，我們讀《紅樓夢》，很容易就把其中的時間節(jié)點(diǎn)給放過去，并不在意其中人物的年齡，是變大或者變小，我們似乎并沒去注意時間在小說中存在的意義，但王院長確實(shí)把它單獨(dú)拿出來作為一個學(xué)問來做，體現(xiàn)出他學(xué)問研究背景的深厚，因?yàn)樗Φ自鷮?shí)，有很豐厚的理論背景，他才能做出這樣的研究，這一點(diǎn)確實(shí)是值得我們學(xué)習(xí)。

最后強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，王院長所做的研究，最終都指向一種文學(xué)的新意義，就像剛才有專家談到的，他對于文學(xué)新意義生成是有自己的貢獻(xiàn)的，他從不空談。比如他的敘事學(xué)研究，就把《紅樓夢》拿來作為自己研究的載體和解剖的對象，從而給我們讀《紅樓夢》提供了一把新的鑰匙，一條新的路徑，于是王院長的研究就必然產(chǎn)生了一個不論是學(xué)術(shù)上的，還是文學(xué)上的一個很重要的，很新的意義，而且就像剛才大家，包括像曉升主編說的，這本《紅樓夢敘事》完全可以作為一個教材，像我們魯院作家班，像大學(xué)本科學(xué)生的教材，它會讓大家知道《紅樓夢》內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，內(nèi)在的敘述。作為一個作家，讀過這本好書后，他就會知道要去進(jìn)行有章法的寫作，因此王院長的研究，對文學(xué)寫作是有指導(dǎo)意義的。

（作者為魯迅文學(xué)院培訓(xùn)中心主任）

（整理：肖聞 編輯：尹超 ）