中國作家協(xié)會主管

傳統(tǒng)文化傳播要形成集約優(yōu)勢

閻曉宏（全國政協(xié)委員、中國版權(quán)協(xié)會理事長）

文化發(fā)展有兩個重要的環(huán)節(jié)，一是要有好的作品，二是要用現(xiàn)代有效的手段進(jìn)行傳播。這兩年優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，既有紙質(zhì)的，也有優(yōu)秀的影視作品，還有互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，扭轉(zhuǎn)了文化產(chǎn)品引進(jìn)多原創(chuàng)少的局面。文化強(qiáng)國的標(biāo)志不僅在于數(shù)量更在于質(zhì)量，因此創(chuàng)作傳播作品是今后面臨的非常重要、光榮的任務(wù)。要控制作品的數(shù)量，提高作品的質(zhì)量，在推動文化傳播方面要尊重規(guī)律，了解傳統(tǒng)文化的傳播方式。傳統(tǒng)傳播方式和數(shù)字化傳播方式是不相同的，要按照互聯(lián)網(wǎng)傳播的規(guī)律，集約優(yōu)秀作品，把傳統(tǒng)環(huán)境下的優(yōu)秀作品盡可能數(shù)字化，把優(yōu)秀作品集中起來，并進(jìn)行分類，形成整體的資源優(yōu)勢，然后選擇好的平臺進(jìn)行傳播。優(yōu)質(zhì)版權(quán)資源的集約有利于內(nèi)容商在與運營商進(jìn)行合作時形成對等的談判能力。此外，對于國家資助出版的圖書、影視、戲劇、音樂等作品，應(yīng)盡可能地組織起來，以公益形式在更廣的范圍內(nèi)得到傳播，使公眾的精神文化生活受益。

中華文化的積淀是網(wǎng)文創(chuàng)作的藍(lán)海

蔣勝男（全國人大代表、浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會副主席）

傳統(tǒng)文化并無定式，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展使傳播傳統(tǒng)文化的門檻降低了，受眾面更廣了，也賦予了創(chuàng)作者更多機(jī)會。中華五千年歷史積淀本身就是網(wǎng)文創(chuàng)作的一片藍(lán)海，作者通過作品向大眾普及歷朝歷代的文采風(fēng)流，比如在作品里普及詩經(jīng)楚辭宋詞、歷史人物、各朝代典章制度等。

很多中小學(xué)生對課本中的文言文有閱讀障礙，但通過讀《羋月傳》體會那個時代的文學(xué)語境，之后再看課本上的文言文，讀《詩經(jīng)》《楚辭》《戰(zhàn)國策》也不覺得有閱讀障礙。《羋月傳》還帶動了先秦文化知識普及類書籍的熱銷，從每年幾十種增加到幾百種。西安文化公園建起了羋月像，湖北省三個地方爭搶“羋月故里”稱號、舉辦楚國文化節(jié)，湖北龍灣章華臺遺址游客量從每年數(shù)百人增長到每日數(shù)百、上千人，甘肅也推出“義渠國文化”尋根等活動。這些都體現(xiàn)了優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品對復(fù)興歷史傳統(tǒng)文化起到的正向普及和推進(jìn)作用。

當(dāng)下，越來越多的優(yōu)秀網(wǎng)文作品改編成舞臺劇、話劇或其他藝術(shù)形式，以更加傳統(tǒng)的藝術(shù)載體形式呈現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)時代削平了文化傳播門檻，提供了更加共享共存的平臺。從弘揚傳統(tǒng)文化的路徑上來說，用網(wǎng)絡(luò)寫作與用毛筆寫作的界限已經(jīng)越來越模糊了，對作者來說弘揚傳統(tǒng)文化只是換了一個平臺，生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了更加普及和廉價的載體，使傳統(tǒng)文化惠及全民。

讓印刷文化上接天線下接地氣

孫寶林（全國政協(xié)委員、中國印刷博物館館長）

我國的印刷術(shù)歷經(jīng)千年變革，它的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用無不在彰顯著中華民族為文化傳承所做的努力，以及為人類文明進(jìn)步作出的偉大貢獻(xiàn)。印刷博物館是傳承傳播印刷文化的重要場所，也是一種場景式引導(dǎo)教育媒介。在我看來，印刷不僅限于技術(shù)，更蘊含著豐富的印刷文化，其既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是傳統(tǒng)文化得以傳承的重要載體，發(fā)揮著獨特的優(yōu)勢和作用。

中國印刷博物館正以全新的方式傳承傳播璀璨的印刷出版文化。一是讓參觀者通過親身體驗了解印刷文化，如親手刷版、制作線裝書、做古扇等手工勞動，在體驗中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)觀眾對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。二是將全息影像、裸眼3D、VR等新技術(shù)以及機(jī)器人導(dǎo)覽應(yīng)用到博物館展覽展示中，大力推動數(shù)字博物館建設(shè)。

博物館的展覽理念應(yīng)該是“上接天線、下接地氣”。“上接天線”就是博物館作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，要把黨和國家對文化建設(shè)的要求落實到展覽策劃中。“下接地氣”就是要以群眾喜聞樂見的形式，讓觀眾喜歡博物館、愛上博物館。 我們通過常設(shè)展對印刷技術(shù)、工藝以及載體的變革史進(jìn)行展陳，以滿足專業(yè)人員和愛好者的需求；又通過專題臨時展緊貼形勢要求，以滿足社會普通觀眾的需求。比如，正在舉辦的“家國天下——家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)展”，就是貫徹落實黨的十九大關(guān)于注重家庭建設(shè)的要求，讓觀眾通過看展板、刷雕版、識文物、聽故事，鼓勵人們向上向善，深刻理解家的內(nèi)涵，感受身邊最美家庭的溫暖。中國印刷博物館正在朝著建設(shè)一座“零距離、有文化、有溫度”的精美博物館而努力。

原創(chuàng)要回歸中國傳統(tǒng)文脈

韓敬群(全國政協(xié)委員、北京十月文藝出版社總編輯）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶藏，就文學(xué)創(chuàng)作來說，傳統(tǒng)文化給當(dāng)代中國作家提供了取之不盡、用之不竭的豐富的靈感和想象空間。相對說來，我們現(xiàn)在的作家似乎更多地是從外國文學(xué)尤其是歐美文學(xué)中獲得滋養(yǎng)，對自己的民族優(yōu)秀文化汲取不夠，非常可惜。

古人詩說：日日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。尋尋覓覓之后，最后會發(fā)現(xiàn)寶物就在自己家中。我很高興地看到現(xiàn)在有許多作家已經(jīng)開始有意識地回歸中國傳統(tǒng)文脈。如近幾年北京十月文藝出版社先后出版的作家付秀瑩的《陌上》、馬笑泉的《迷城》、任曉雯的《好人宋沒用》，包括海外作家陳河的《甲骨時光》都是很好的例子。當(dāng)然，任何時候，對傳統(tǒng)文化的繼承和使用都要注意去粗取精、去偽存真，不能全盤吸收，要防止那些傳統(tǒng)文化中的陳腐糟粕借著我們對傳統(tǒng)文化的大力提倡沉渣泛起，借尸還魂。

大力開展“優(yōu)秀中國連環(huán)畫進(jìn)校園活動”

林 陽（全國政協(xié)委員、中國美術(shù)出版總社總編輯）

2014年~2016年，北京市委教工委、市教委連續(xù)3年開展優(yōu)秀少兒影片及連環(huán)畫進(jìn)校園工作，人民美術(shù)出版社、連環(huán)畫出版社出版了“十三五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目《北京小學(xué)生連環(huán)畫》3批、共計654冊，內(nèi)容涵蓋紅色經(jīng)典、傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀人物、科學(xué)知識、歷史地理等題材，有效地將社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和要求轉(zhuǎn)化為形象化的、學(xué)生喜歡的、易于接受的方式。北京市3年的實踐表明，連環(huán)畫進(jìn)校園活動豐富了學(xué)生的閱讀選擇，擴(kuò)展了學(xué)校的教育資源，拓寬了社會主義核心價值觀的教育途徑。連環(huán)畫進(jìn)校園，將弘揚中國傳統(tǒng)文化與宣傳社會主義核心價值觀相結(jié)合，讓培育社會主義核心價值觀不再是空泛的說教，而是有了生動具體的形式。今年年初，《小人書大人物：中國連環(huán)畫大家群英譜》一書上市后，在不到20天里銷售2000冊。

目前，中國連環(huán)畫在講好中國故事、培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用越來越得到廣泛認(rèn)同，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值正在逐漸得到重新認(rèn)識。在全國范圍內(nèi)大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)連環(huán)畫進(jìn)校園活動很有必要。為此建議：一是向全國中小學(xué)校推廣開展“培育、踐行社會主義核心價值觀——優(yōu)秀中國連環(huán)畫進(jìn)校園活動”。由教育部、國家新聞出版廣電總局制定連環(huán)畫進(jìn)校園全國層面的統(tǒng)一政策，為活動的深入開展提供制度保障。二是充分發(fā)揮中國連環(huán)畫在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的作用。大力宣傳中國連環(huán)畫的藝術(shù)價值和深厚的文化內(nèi)涵；以連環(huán)畫為閱讀介質(zhì)，傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是開展好各種連環(huán)畫閱讀活動，做好典型示范。在活動推進(jìn)中可參照北京市開展連環(huán)畫進(jìn)校園的經(jīng)驗，深入挖掘各地區(qū)和學(xué)校開展連環(huán)畫閱讀的好經(jīng)驗和好做法，提高連環(huán)畫閱讀整體水平。

呼吁盡快制定詩詞新韻國家標(biāo)準(zhǔn)

于殿利（全國政協(xié)委員、商務(wù)印書館總經(jīng)理）

2017年初，兩辦《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》下發(fā)后，對于出版業(yè)如何在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮作用，已經(jīng)提出了很多具體、明確的要求。例如：做好少數(shù)民族經(jīng)典文獻(xiàn)和漢族經(jīng)典文獻(xiàn)互譯出版工作；實施中華民族音樂傳承出版工程、中國民間文學(xué)大系出版工程；加強(qiáng)對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技和歷史文化出版物的扶持；編纂出版系列文化經(jīng)典；加強(qiáng)中國出版物國際推廣與傳播；扶持漢學(xué)家和海外出版機(jī)構(gòu)翻譯出版中國圖書；加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作等。按照這些關(guān)鍵點，出版業(yè)有很多著力點，能夠在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)中大有作為。

作為出版者，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化成為熱門話題，可能會帶來相關(guān)出版物的“量”的上升，同時還要關(guān)注“質(zhì)”的提升。這也是新時代對我們出版工作提出的更高的要求。

正如十九大報告所提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”。在社會日趨多元化的文化語境中，我們對傳統(tǒng)文化資源借鑒之前，首先面臨價值甄別及其重構(gòu)問題。傳統(tǒng)文化就像蘊藏在地底下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、加工，永遠(yuǎn)都不可能兌現(xiàn)它的內(nèi)在能量，轉(zhuǎn)化成推進(jìn)文明進(jìn)步的動力。特定的文化資源，只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。在傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用中，要堅持一個基本思想，即服務(wù)大局、服務(wù)國家戰(zhàn)略。

我建議盡快制定頒布詩詞新韻國家標(biāo)準(zhǔn)。中國古代詩歌是中華民族最基本的“文化基因”之一，韻律是我國詩詞文化的核心構(gòu)成，而押韻則是我國詩歌最重要的條件。但由于語言的歷史變化，古代韻書現(xiàn)在大都失去了當(dāng)年法定工具書的作用，現(xiàn)代詩詞創(chuàng)作卻一直沒有一個以當(dāng)代語音系統(tǒng)為基礎(chǔ)的權(quán)威韻書可供查詢。另一方面，喜歡詩詞創(chuàng)作的人越來越多，在創(chuàng)作時有人沿用古韻，有人按照新韻，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，作品水平參差不齊，在很大程度上制約了詩詞創(chuàng)作的發(fā)展。要繁榮發(fā)展當(dāng)代詩詞文化，就需要制定頒布以普通話語音為基礎(chǔ)的，立足現(xiàn)代、尊重傳統(tǒng)、面向未來的新韻書，作為國家標(biāo)準(zhǔn)，為近體詩、古體詩、詞曲等創(chuàng)作用韻提供依據(jù)。

重塑國民信仰要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

吳志明（全國政協(xié)委員、民建中央常委、海峽出版發(fā)行集團(tuán)副總經(jīng)理）

目前，對于傳統(tǒng)文化的出版，出版單位的頂層設(shè)計意識越發(fā)強(qiáng)烈，精品意識和制度保障不斷強(qiáng)化。重塑國民信仰就是要強(qiáng)化社會主義核心價值體系建設(shè)，就是要在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

一要強(qiáng)化教育。在強(qiáng)化社會主義核心價值觀的教育過程中，需要讓家庭教育、學(xué)校教育和社會教育形成合力，使人們從初步的認(rèn)識到深入的理解，再到確定的認(rèn)同，為社會主義核心價值觀成為重塑國民信仰的關(guān)鍵打下良好的基礎(chǔ)。二要營造氛圍。要重點發(fā)揮廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介的力量，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向。三要文化自信。對自身文化生命力有著堅定的信念，是重塑國民信仰體系的最佳切入點。當(dāng)前，重點要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，開展家國情懷、誠信友善、人格修養(yǎng)等教育，廣泛開展道德實踐活動。

讓典籍文化滲透日常生活

陳紅彥（全國政協(xié)委員、國家圖書館古籍館副館長）

古籍保護(hù)主要解決保護(hù)與利用之間的矛盾，數(shù)字化和紙質(zhì)出版都是很好的方式，但目前數(shù)字化主要是影像方式，更多的是學(xué)者作為一手材料使用，離真正實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展還有進(jìn)一步拓展的空間。今年元旦，國家圖書館舉辦了請讀者近距離看《四庫全書》并抄寫名篇名句活動，春節(jié)期間舉辦了“看《永樂大典》迎戊戌新年”的展覽和抄寫《永樂大典》中的名篇及字句等。這些活動吸引了很多家庭，祖孫三代一起參與的不少，將典籍文化滲透到家庭生活的方式，在文化建設(shè)中更能起到傳承作用。作為文化工作者還要讓古籍融入到生活中，延續(xù)古籍的精神和血脈，這是更有深度和廣度的保護(hù)。

古籍的數(shù)字化轉(zhuǎn)化要注重對文物的保護(hù)，當(dāng)下最好的方式是多個機(jī)構(gòu)分工合作，共同推進(jìn)，還需要有更多資金注入。同時，很多出版機(jī)構(gòu)紛紛加入到古籍?dāng)?shù)字化工作中，如中華書局開發(fā)了“經(jīng)典古籍庫”等，這些機(jī)構(gòu)共同推進(jìn)利于推進(jìn)古籍的保護(hù)和利用。

“三化”將傳統(tǒng)文化融入生活

郭媛媛（全國政協(xié)委員、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文化與傳播學(xué)院副院長）

要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活，需要在傳統(tǒng)文化的場景化、生活化和當(dāng)代化上下功夫。

場景化，即讓傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)于當(dāng)代社會隨處可見的環(huán)境中、行為處。對傳統(tǒng)文化的回歸，是文化的尋根，也是對家的尋找。建議突出中華元素在各空間環(huán)境和社會場合中的運用，如以政策、資金等支持鼓勵在公共空間、社區(qū)建設(shè)中更多采用中國風(fēng)，空間、布局、設(shè)置上更多體現(xiàn)中國特色等。

生活化，即讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于當(dāng)下國民生活的衣食住行中。比如，鼓勵引導(dǎo)企業(yè)，按照普通大眾需要生產(chǎn)對路產(chǎn)品，特別是在產(chǎn)品形式、包裝、設(shè)計等方面，要更多融入中國文化的品位、風(fēng)格及特點；在國民消費含中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容、形式的中國品牌產(chǎn)品時，給予部分消費補(bǔ)貼；加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日和中國傳統(tǒng)產(chǎn)品購物節(jié)的關(guān)聯(lián)、捆綁等。

當(dāng)代化，即讓傳統(tǒng)文化實現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要結(jié)合技術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)興盛提供的平臺、可能，以及當(dāng)下國民的文化興趣、口味，豐富中華文化的面貌、內(nèi)涵，拓展新的文化內(nèi)容和形式，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生長與強(qiáng)大。建議給予致力于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、發(fā)展的生產(chǎn)企業(yè)更多專項支持；設(shè)立中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀企業(yè)獎或產(chǎn)品獎等。