中國作家協會主管

由于西方文論和西方思潮話語體系的長期激蕩和侵蝕，在一些學者那里，中國古代文論一度得了“失語癥”，馬克思主義文藝觀也一度受到影響。黨的十八大以來，習近平文藝思想的形成和發展實現了馬克思主義文藝觀在新時代的重振與創新，也使中國古代文論在馬克思主義指導下實現了創造性轉化和創新性發展，為馬克思主義文藝觀增添了豐厚的中國意蘊和中國底色。可以說，習近平文藝思想是中國馬克思主義文藝理論的一次壯麗日出，它意味著馬克思主義文藝觀在21世紀的中國煥發出強大生機活力，把馬克思主義文藝觀中國化、時代化、實踐化水平提升到一個新的高度和新的境界。

以樹立文化自信為中心，深入推進馬克思主義文藝觀在新時代中國化進程

文化自信是習近平文藝思想的關鍵詞。黨的十九大報告第七部分的標題就是“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中，習近平總書記給文藝工作者提出了四點希望，其中第一點就是“希望大家堅定文化自信，用文藝振奮民族精神”。他深刻指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。”在文藝工作座談會上的講話中，習近平總書記也指出：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。如果‘以洋為尊’、‘以洋為美’、‘唯洋是從’，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化’、‘去價值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’那一套，絕對是沒有前途的！”可以說，樹立文化自信，是習近平文藝思想的中心內容，也是我們深入理解和把握習近平文藝思想的一把鑰匙。

馬克思主義中國化就是把馬克思主義理論應用于中國的具體環境，使馬克思主義和中國的具體特點相結合，與中國的實際相結合。那么，對于我國的文藝創作來說，其具體環境和具體特點是什么呢？毋庸置疑，我們的文藝創作是取得了巨大成就的。但在這巨大成就之中，包含的一個比較普遍的問題是不少作品或多或少地存在著西化傾向，甚至是一些在技術上比較優秀的作品，西方文化、西方思想、西方創作方法、西方價值取向的烙印也是非常明顯的，這嚴重損害了中華民族精神文化的獨立性。在國際文化軟實力競爭日趨激烈的今天，我們迫切需要在精神文化領域實現一次新的民族解放，樹立起中華民族鮮明的精神獨立性和文化主體意識。習近平總書記把馬克思主義文藝觀跟我國的這一文化實際、文藝實際相結合，提出樹立文化自信、堅定文化自信的命題和任務，是馬克思主義文藝觀在新時代的一次重大創新。這在中國思想史乃至在世界文化史上，都將留下濃墨重彩的一筆。因為思想文化領域的西化問題不僅是中國一國的問題，在廣大發展中國家，甚至在一些相對發達的國家，也普遍地存在著這一問題。上世紀70年代，美國學者薩義德提出的“東方主義”概念就為我們揭示了存在于文化領域的這一殖民傾向，這是一個世界性問題。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。樹立文化自信、堅定文化自信是其中的一個重要維度和方面。這是新時代中國化馬克思主義文藝理論的杰出貢獻。事實有力地表明，馬克思主義文藝觀的“中國化”，并不是指這個理論成果只對中國有意義，其世界性意義和價值也正日益凸顯。

以滿足人民對精神文化生活的更高要求為中心，深入推進馬克思主義文藝觀時代化進程

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”新時代我國社會主要矛盾的這一變化，也體現在文藝創作上，體現于人民群眾對于文藝創作的要求上，當代文藝所面臨的，已不是能不能滿足人民群眾基本的閱讀和觀賞需要的問題了，不是有沒有作品的問題了；而是要滿足人民群眾更好更高更優的精神需要的問題，是有什么樣的作品的問題。所以，對于新時代的文藝家來說，已不是出作品、出多少作品的問題，而是出怎樣的作品的問題。這就要求文藝家在提高作品品質上狠下功夫，要從根本上提高文藝創作的質量。在文藝工作座談會上的講話中，習近平總書記明確指出了文藝創作中存在的“有數量缺質量”的現象。他說：“隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了。”他要求文藝工作者“創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品”，“讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階”。這是文藝創作的社會責任和時代使命。不要以為人民不懂得文藝，不要以為大眾是“下里巴人”，不要以為面向群眾創作不上檔次，人民是文藝創作永遠的源泉和土壤，只有永遠同人民在一起，藝術之樹才能常青。

把提高文藝創作質量和滿足人民群眾日益增長的對美好精神生活的需求結合起來，把人民對美好精神生活的向往作為文藝工作的目標，是習近平文藝思想對馬克思主義文藝觀時代化的一個重要創新和發展，是馬克思主義文藝觀在新時代時代化的重要表征。魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈火。”因此，提高文藝創作質量也有一個從群眾中來到群眾中去的過程。即文藝創作要從人民中汲取詩情畫意，要寫出人民之光；同時，又要以這樣的閃爍著人民之光的人民文藝引導人民前進，給人民以鼓舞，為人民提供精神指引。習近平總書記指出：“人民是歷史的創造者，是時代的雕塑者。”時代的本質在于人民，只有在現實的人民性中才能把握到時代的脈搏。劉云山同志把“不忘初心、踐行宗旨的人民性”概括為習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要理論特色。他指出，“習近平新時代中國特色社會主義思想堅持人民主體地位，尊重人民首創精神，注重從人民群眾中汲取智慧和力量，時刻關注人民群眾的喜怒哀樂，體現了親民、愛民、憂民、為民的真摯情懷”，“體現了人民至上的價值追求”。習近平文藝思想，要求文藝工作者以強烈的現實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲，處處閃爍著人民性光輝、體現著人民性溫度。這是其時代性的最本質體現，從根本上實現了馬克思主義文藝觀的與時俱進，推進了其時代化進程。

以繁榮文藝創作和推動創作生產優秀作品為中心，深入推進馬克思主義文藝觀實踐化進程

馬克思主義文藝觀在新時代的實踐化是其理論生命力的生動體現。馬克思主義文藝觀不與新時代的文藝活動相結合，就不可能真正實現其實踐化。習近平文藝思想緊密結合我國當前文藝活動，始終以繁榮文藝創作和推動創作生產優秀作品為中心，大大推進了馬克思主義文藝觀在新時代實踐化進程。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統一，推出精品力作，繁榮文藝創作；要發揚學術民主、藝術民主，提升文藝原創力，推動文藝創新。可以說，馬克思主義文藝觀的實踐化就在于繁榮社會主義文藝創作和創作生產優秀作品。能否推進文藝創作繁榮發展，能否推動創作生產優秀作品，是新時代馬克思主義文藝觀能否實現其實踐化的試金石。正如習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中所指出的，衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。我們必須把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節，文藝工作者應始終牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。

對文藝生產的深度介入和引領，是習近平文藝思想推進和實現新時代馬克思主義文藝觀實踐的鮮明體現與基本特征。在創作題材上，習近平總書記指出，“加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”；“既要反映人民生產生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感”。對于歷史題材創作，他指出，“文學家、藝術家要結合史料進行藝術再現，必須有史識、史才、史德”，要樹立正確的歷史觀，尊重歷史、按照藝術規律來呈現“藝術化的歷史”。在創作主題上，習近平總書記指出，“廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務”，“追求真善美是文藝的永恒價值”，“愛國主義是常寫常新的主題”，“歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創作的永恒主題”，“揭示人類命運和民族前途是文藝工作者的追求”。在創作方法或塑造藝術形象上，習近平總書記要求傳承和弘揚中華美學精神，“講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節制，講求形神兼備、意境深遠，強調知、情、意、行相統一”；同時，習近平總書記又特別強調馬克思主義經典作家所倡導的典型化創作方法，把能否塑造出典型人物作為衡量文藝作品高度的準則，他說：“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術高度。只有創作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。”這就把馬克思主義文藝觀的實踐同弘揚中華美學精神緊密結合起來，把馬克思主義文藝觀與新時代文藝創作緊密結合起來，顯著增強了馬克思主義文藝觀對新時代文藝活動的闡釋力和引領力，強化了其介入文藝實踐、指導文藝實踐的功能與價值。