中國作家協會主管

習近平總書記在繼全國文藝工作座談會和中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的重要講話之后，又在黨的十九大報告中，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義文藝，怎樣堅持和發展中國特色社會主義文藝，創造性地繼承和發展了馬克思主義文藝理論和毛澤東文藝思想，形成了習近平文藝思想。這是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果，是新時代發展繁榮中國特色社會主義文藝的理論指南和行動綱領。作為文藝工作者，我們一定要在文藝創作中努力踐行。

弘揚中華民族優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐，發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中國文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明的協調發展。”

中國特色社會主義文化包含中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化三個部分。中華優秀傳統文化是在中國歷史的發展過程中不斷積淀的，并隨著歷史的發展而兼容并蓄，滌蕩臻精而形成的比較穩定的文化形態。它是民族智慧的結晶，其威力、活力、熱力依然對當代中國的現實具有強大的塑造力和引導力。主要體現在三個方面：一是凝聚之學，就是內部凝聚力的學問，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中華傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，但還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容；三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中華傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。要想實現中華民族偉大復興的中國夢，就必須繼承和發揚中華傳統文化。

革命文化展現的是華夏兒女不畏強暴、不屈不撓、急流勇進的堅強品格。一部中國近代史就是中華兒女的革命斗爭史。從辛亥革命到五四運動，從全民族抗日戰爭到新民主主義革命斗爭的偉大勝利，形成了一部反對不公、反抗侵略、追求富強民主、實現中華民族偉大復興的曲折革命斗爭史。中國革命文化在民族獨立、人民解放的征途中逐漸成為中華文化中的一股清流，與其他文化形態相互融合展示了中華文化的獨特魅力。要提高國家文化軟實力，就要大力弘揚中國革命文化。

社會主義先進文化是馬克思主義中國化的優秀成果，是社會主義核心價值觀的重要內容，是面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的具有中國特色的社會主義文化。改革開放以來，我們國家各行各業的英雄人物創造出了不少人間奇跡。如神舟飛船、深海“蛟龍”、大飛機、高鐵、跨海大橋等等，為提升中國綜合國力、增強中國創造力做出了巨大貢獻。這些先進事跡、科學奇跡共同形成了中國當今昂揚向上的精神風貌。

文藝家的創作要緊緊地圍繞黨的十九大報告中的重要精神，將文藝創作的視角回歸到吸收中國優秀傳統文化，繼承紅色革命文化的基因，聚焦社會主義先進文化，為人民提供健康向上的精神食糧，為推進文化發展、社會進步貢獻我們的力量。

堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，為提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養和全社會文明程度貢獻力量

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。”

歷史觀就是馬克思主義運用辯證唯物主義觀點觀察人類社會歷史問題所形成的歷史唯物主義的基本觀點。其要點是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，是推動人類社會歷史發展的基本矛盾。人民群眾是歷史的創造者。社會存在決定社會意識，社會意識又有能動的反作用。

說到歷史觀，一個不爭的事實是，在我們今天的文化生活里，尤其是影視文化市場，蔓延著“經典被肆意解構，歷史變成后宮斗，英雄不如小鮮肉”的現象，諸多文藝作品唯“賣點”馬首是瞻。這樣的作品，有意和無意地消解著民眾對英雄的敬仰和尊崇。這不僅直接毀壞了我們民族的精神圖譜，而且間接地暴露出了其價值觀偏移、精神缺鈣、創新乏力的內在缺陷。因此，我們應該自覺抵御這種不良之風。

民族觀就是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理對民族、民族問題的基本看法和根本觀點，集中體現在認識和處理民族問題的基本理論和政策中，是觀察和處理民族問題、制定民族政策的指導思想和理論依據。新中國成立后，中國各民族之間建立了平等、團結、互助的社會主義新型民族關系。不僅如此，還形成了“三個離不開”的事實，即漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開。我們的文藝創作要促進全國各民族人民像石榴籽一樣，緊密的團結起來。

國家觀是在馬克思主義國家學說的指導下，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論形成的對祖國的人口、領土、政府、主權、歷史、經濟、文化、政治制度等的系統看法和根本觀點。樹立國家觀，首先要堅持愛國主義。愛國主義是馬克思主義國家觀的核心。愛國主義就是對祖國的一種最深厚的思想感情。祖國猶如母親，一個不愛國的人，就像不愛自己的母親一樣。我們文藝家愛國的具體表現就是用自己手中的筆，寫出彰顯愛國主義精神的作品來，讓讀者通過我們的作品受到鼓舞并得到積極向上的力量，從而為建設我們的國家做出自己的貢獻。

社會主義的文化觀就是馬克思主義對文化的本質、文化的社會功能和地位、文化發展的規律以及文化具有內容的認識和文化建設思想的總和。我們堅持先進文化，就是堅持了人類社會發展的方向，反映了時代發展的潮流，不但體現了社會生產力發展的要求，而且也代表了大多數社會成員最根本的利益。文學藝術是文化思想的重要載體，通過文學藝術樹立社會主義的文化觀，是文藝創作的重要任務。

加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，為培養擔當民族復興大任的時代新人貢獻力量

習近平總書記在黨的十九大報告中要求：“加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”現實題材的文藝作品更容易使人們建立起對于現實的審美關系，激勵人們追求美好的生活和信心。謳歌黨和祖國、謳歌人民和英雄的作品，就能鼓舞人們跟著黨走、忠于祖國、忠于人民，創造英雄業績。

我本人創作的都是現實題材和革命歷史題材，都是弘揚主旋律、傳播正能量的作品。我創作長篇小說《西部人》的時候，去采訪一位東北籍的蘭州市企業家趙清林。他告訴我，我們大西北的工業是搬來的，新中國解放初期，金昌、白銀是一片荒涼的戈壁灘，黨中央毛主席一聲令下，南方的、東北的工廠、技術人員在“到邊疆去，到西部去，到祖國最需要的地方去”的口號聲中，到荒無人煙的戈壁灘上來了，經過幾十年的努力，這才有了今天的甘肅省金昌市和白銀市。采訪結束后，趙清林慷慨地說：沒有共產黨就沒有新中國。我創作的長篇小說《西部人》，不但反映了西北地區的遼闊富饒和西部人民的堅韌頑強，還展示了西部由荒涼、窮困到綠水青山和人民富足的巨大變化。

我為創作長篇小說《建軍大業》和電視劇本《熱血軍旗》到革命老區采訪的時候，無數次被我黨崇高而偉大的理想信念和革命精神所感動。所以，我在作品中真實而又典型地反映了中國共產黨領導的人民軍隊誕生和創建的歷史背景和艱難歷程，深刻揭示了中國革命的發展道路和人民軍隊的本質特征，熱情謳歌了我黨我軍第一代領導人堅定遠大的理想信念、實事求是的思想作風、無私無畏的奮斗精神和有膽有識的革命才干。

用中國文藝作品的獨特魅力，為構建人類命運共同體貢獻力量

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產黨是為人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命。”“我們呼吁各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”在全球化的時代浪潮中，我們的文藝創作要不遺余力地展現中國歷史的博大精深、中華民族的自強不息、中華文明的絢麗多彩、東方文明的獨具魅力，助力我國堅持和平發展道路的理念，為構建人類命運共同體貢獻力量。

我們文藝家一定要積極地參與到國家的“一帶一路”戰略中去，到“一帶一路”地區和國家體驗生活，去采擷中國人民、中國共產黨構建“人類命運共同體”為世界人民做出的貢獻，引導中國人民和世界人民為中國人民，乃至世界人民共同富裕做出努力。

（作者單位：蘭州文理學院）