中國作家協(xié)會主管

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，是在新的歷史條件下，對馬克思主義、毛澤東文藝思想的新發(fā)展，是廣大文藝工作者前進在復(fù)興民族文化大業(yè)途中的指路明燈。他說：“實踐證明，廣大文藝工作者是一支有智慧有才情，敢擔當敢創(chuàng)新、可信賴和依靠的隊伍”。多么信賴，多么鼓舞，我們倍感溫暖和親切。他又說：文藝工作者“要傾情服務(wù)人民，傾.心創(chuàng)作精品，熱情謳歌全國各族人民追夢圓夢的頑強奮斗，弘揚崇高理想和英雄氣概，奏響時代之聲，愛國之聲，人民之聲”。我們又惑到了肩上擔子的沉重。這是領(lǐng)袖的希望，時代的要求，人民的呼喚。

我們正處在一個大變革、大創(chuàng)新、大調(diào)整、大發(fā)展，多元并存、雙向重構(gòu)的偉大歷史時期。改革的時代必然是各種矛盾異常和復(fù)雜的時代。作為時代的主人，我們強調(diào)，“文藝是國民精神所發(fā)出的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前進的火炬”。我們作為時代精神的代言人創(chuàng)作的文藝作品，要有生命的體熱，生活的火熱，精神的高度，理想的光芒。我們的作家不僅僅是機械地反映生活，簡單地描摹生活，而是要滿懷激情地澄明生活，滿懷理想地引領(lǐng)生活，滿懷信心地提升生活。我們的作家只有把人民的愿望放在首位，想人民之所想，急人民之所急，踏著時代的節(jié)拍，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，站在現(xiàn)實的土地上，遙望人類精神文明的燦爛星空，才能把握歷史發(fā)展的總趨勢，反映生活的本質(zhì)，澄明生活中的陰霾，才能不被歷史前進大潮中的漩渦所迷惑，不被驚濤拍岸的浪花所困擾，不被陸離光怪的假象所欺騙，寫出人的理性，生活中的真、善、美；寫出推動歷史前進的主體，社會底層人民的愿望、期盼、呼聲；寫出我們的政黨在廉政愛民建設(shè)中如何強筋壯骨；寫出時代、時朝、時尚下的民族精神的律動。

寫出流芳百世的文藝作品，是我們每一個有理想、有志氣、有抱負、有才華的作家夢寐以求的強烈愿望。怎樣才能實現(xiàn)這種美好的愿望呢？有人在為藝術(shù)而藝術(shù)的唯美主義的基點上打圈圈，有人陷入愛情至上的泥潭不可自拔，有人在人的原始、野性、本能、潛意識中尋覓，有人在“唯我主義”的個性化中迷失，有人在借鑒外國的形式主義中困惑。我們強調(diào)，“文運與國運相牽，文脈和國脈相連”。我們的作家只有把自己的命運和民族的前途，個人追求和國家的需要，創(chuàng)作的興趣和人民的愿望緊密地結(jié)合在一起，與人民同呼吸，共命運，息息相關(guān)，血肉相連，休戚與共，才能寫出為廣大人民群眾所喜聞樂見，又表現(xiàn)出歷史和時代本質(zhì)的優(yōu)秀的文藝作品來。

我們生活在一個市場經(jīng)濟條件下，物欲橫流的社會環(huán)境中，名和利對每一個作家都具有無限的誘惑力，怎樣才能具有像托爾斯泰、羅曼·羅蘭、蕭伯納、泰戈爾、曹雪芹、魯迅、巴金那樣的精神境界和執(zhí)著追求文學(xué)的殉道精神，這也是時代為我們每一位作家提出的嚴峻問題。文學(xué)創(chuàng)作是一種精神生產(chǎn)，生產(chǎn)者的精神氣質(zhì)決定文藝作品的精神氣質(zhì)。大氣、雄強、博深、高遠的文學(xué)作品，來源于大氣、雄強、博深、高遠的作家的精神境界。一個成熟的作家必然是哲學(xué)家、思想家、藝術(shù)家高度融合的精神復(fù)合體。具有社會責任感和歷史使命感的作家，往往是站在人類歷史發(fā)展的終極處，深入思考創(chuàng)作與歷史，作品與時代、民族與人類的前途和命運。優(yōu)秀的作家一定是既接“地氣”又通“云天”，既有“哲思”又有“詩思”的人。

文學(xué)是一種神圣的事業(yè)。從事文學(xué)創(chuàng)作的人，一定要敬畏藝術(shù)，敬畏生命，敬畏生活。玩文學(xué)的人永遠被文學(xué)所拋棄。想通過文學(xué)沽名釣譽的人，最終必將被自己欺世盜名的種種卑劣伎倆所摔得粉身碎骨。

列寧曾贊揚：“托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子。” 巴爾扎克說自己是“時代的記錄員”。魯迅曾說他的文章“是遵命文學(xué)。” 文學(xué)的巨人已為我們做好榜樣，讓我們站在巨人的肩膀上，創(chuàng)作出無愧于偉大的時代、偉大的人民的偉大作品來。這是一個偉大的時代呼喚偉大的作品，偉大的作品一定會出現(xiàn)的時代！這是時代賦予我們每一位有社會責任感和歷史使命感的作家應(yīng)該承擔的義不容辭的神圣天職。