中國作家協會主管

吳 然

吳然，1945年生，云南人，現居昆明。云南省作家協會兒童文學委員會副主任、昆明兒童文學研究會名譽會長。出版有散文集《天使的花房》《牽手陽光》《吳然經典美文》《散文向你微笑》等40多部。多篇作品入選多種版本的中小學語文教科書。

15年前，我到云南工作，有幸結識了一大批云南本土優秀的文藝家，兒童文學作家吳然就是其中一個。

在我印象中，吳然為人謙和，為文唯美，瘦小的身材卻蘊藏著很大的文學能量。據我所知，在曾經被外界贊譽為“崛起的新山脈”的云南“太陽鳥”兒童文學作家群中，吳然是其中堅持時間最長、創作成績最豐、社會影響最廣、發揮作用最大的本土兒童文學作家。他集兒童文學作家、批評家、編輯家于一身，迄今已經創作出版了40多部兒童文學作品，并先后3次獲得兒童文學最高獎全國優秀兒童文學獎，以及以宋慶齡、冰心、陳伯吹等命名的兒童文學獎。多年來，吳然以自己的慧心和定力、毅力、判斷力，深深影響了后來的云南兒童文學創作群體。因此，他被稱為“云南兒童文學提燈人”。

與作品豐厚、獲獎眾多這些成績相比，更讓人羨慕稱道的是，吳然還是擁有讀者最多的作家之一——“有小學的地方，就有他忠實的讀者”。吳然是作品入選課本最多的作家之一，他創作的《珍珠泉》《一碗水》《走月亮》《我們的民族小學》《新年禮物》等入選各種語文課本，影響了數代學生。據統計，吳然先后有近70篇次作品，入選國內和海外各種語文教材，他也被稱作“語文書里的名家”，這同樣是一個了不起的稱號。

就是這樣一位成就卓著、年逾古稀的作家，在2017年新年到來的時候，又為青少年讀者奉上了一份“新年禮物”——長篇紀實兒童文學《獨龍花開》。翻開這部沉甸甸的新書，我首先看到的是老朋友吳然精神矍鑠、笑容燦爛的照片，讓我感到非常欣慰；又讀到他清泉般自然流暢、清新親切、常讀常新的美文，我仿佛循著吳然的筆端，再一次走進了世所罕見的獨龍江，再一次領略了那里最獨特、最神奇、最迷人的奇山異水、人文風光。

說實話，剛拿到書時，看到書名，我是有一點詫異的：《獨龍花開》——“獨龍花”是一種什么花呢？我當然知道，由于獨龍江峽谷地理位置特殊、雨水豐沛，有著高原立體垂直型氣候等特點，那里一年四季花開不斷。那么，吳然到底是要寫獨龍江峽谷里哪一種鮮花呢？從翻開書本：“奔跑的獨龍江不睡覺，夜里照樣流著，波浪追趕著波浪，又唱又跳。清晨，白而藍的霧氣在江面上飄飛著，在給獨龍江洗臉呢。”到合上書頁：“啊喲喲啦喲……我們是獨龍蘭卡的孩子，我們是獨龍木利的兒女，有夢想就有希望哎，有夢想就有希望哎……”我終于明白，吳然要書寫的獨龍花，是所有花中最絢麗的那一朵——她是童稚之花、笑靨如花，也可以說，是教育之花、文明之花、未來之花，是一個由原始社會直接過渡進入到社會主義社會的“直過民族”，在艱難曲折的探索中，找到自己走向幸福未來的光明之花、希望之花、追夢之花。

這樣來看，《獨龍花開》從獨龍江邊最早的一所巴坡小學寫起，從獨龍族第一個識字少年孔志清寫起，從孔志清拜在孔子牌位之前、得賜漢語名字寫起，到以新一代獨龍孩子“小小夢之隊”融入六朝古都西安、融入到現代化的“姚基金”籃球競技比賽中，收束全篇，全書這樣的謀篇布局，就絕非偶然。我覺得，吳然選取了一種尋找足跡的寫法，他數次踏訪、深扎現場，觸摸獨龍江奔跑的脈搏和心跳，傾聽獨龍江流淌的故事和歌謠，在獨龍江邊仔細打量和尋找一個又一個腳印，尋找那些可能被歷史塵埃遮蔽了的、被江水浪花打濕了的、被族群記憶稀釋淡忘了的一個個腳印。在吳然看來，恰恰是這些腳印窩兒里，保留了一個民族的古歌長調，農耕狩獵、婚喪嫁娶、日常起居，保留了那些最鮮活的、毛茸茸的生活細節。這些細節里，既包含著獨龍族勤勞的美德、善良的秉性、堅強的隱忍、倔強的抗爭，也隱藏著因循守舊、愚頑狹隘的某些積習。有一些傳統，需要在揚棄中繼承，有一些文化，需要在辨析中賦予新的審美含義。

心細如發又獨具慧眼的吳然，不僅找到了那些腳印，富有質感地審視描摹了那些腳印，還用他特有的珍珠般靈動光澤的文字，將這些腳印連綴起來，它正好完整清晰地記載了一個“少小民族”從化外之地，從蒙昧之境，通過數代人堅持不懈地呵護文明火種、發展民族教育，融入到中華民族大家庭、融入到現代文明歷史進程的全過程。因此可說，吳然的《獨龍花開》既是對一個“直過民族”走向現代文明進步過程的深情禮贊，也賦予了文本豐富多義的思想內涵和審美意義，是當下紀實類兒童文學長卷創作獨特而重要的新收獲。

說到長卷，我不由得想起，吳然過去的創作，基本是以短章為主。我知道，他為多個民族創作過難以計數的精美的兒童文學作品，他怎么會在古稀之年，為一個人口總數特別少、進入到公眾視野的時間也特別晚的獨龍族，專門寫這樣一本大書呢？我猜想，大約有兩個原因，一是吳然對獨龍族持續關注的時間特別長。如果從他2007年在《人民日報》發表第一篇關于獨龍族的散文《巴坡小學》算起，已經有10年；從他抵近獨龍江采訪卻因大雪封山被阻于貢山縣的1985年算起，則已經過了32年；更早，吳然讀到馮牧的《滇云攬勝記》，讀到其中記寫獨龍族學校和江上索橋的文章，就讓吳然對獨龍江心向往之——如果從那時算起，則有近40年。堅持寫作，在吳然人生經歷中，有半個多世紀。而持續關注獨龍江，在他心靈一隅，就占據了整整40年，這是何等的執著！

另一個原因，作為一部紀實作品，《獨龍花開》是記寫一個民族成長的故事，她交織著無數大人和孩子成長的身影。承載成長的重大主題，需要相應的篇幅體量。成長與追夢，讓滄桑的獨龍江沿岸這一方神奇土地，煥發出年輕朗亮的光彩。而成長，不是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，它注定是漫長的、復雜的，有時候還可能是曲折的——比如書中寫到一個細節：當大雪封山前夕，來自獨龍江、就讀于貢山學校的幾十個獨龍族孩子，一夜之間突然失蹤了。如果不能及時找回這些孩子，就意味著至少半年時間，這些孩子將處于失學狀態——而且將可能永遠遠離現代學校教育，回歸到同祖祖輩輩一樣的自然人，去過日出而作日落而息的日子。這個細節的意味特別豐富，它折射出現代文明與古老傳統的沖突和較量，也表現出獨龍孩子特有的心機和狡詐——他們事先算定了大雪封山的時間，踩著這個節點企圖“勝利大逃亡”，但他們卻漏算了以老縣長高德榮為代表的獨龍人堅定走現代文明發展道路的勇氣和決心。最后，從綿延上百公里的深山峽谷散居村落里，孩子們被一一找到、送回，文明戰勝了蒙昧，前進戰勝了倒退。而這個故事本身，卻又是那么的豐富多義，耐人尋味，而且還充滿著讓人忍俊不禁的喜劇意味。

近些年，我對兒童文學創作也屢有嘗試，寫作出版了《江貢》《小活佛》《我的高僧表哥》等一些作品。我深知，兒童文學創作看似簡單，深入堂奧，才知道其中的學問高深，艱辛不易。兒童文學可以說是淺而不淺，簡而不陋——它既要你明白如話，又要你豐贍厚重；既要你惜墨如金，又要你計白當黑……總之，兒童文學是易學難精，要想成為其中的高人，則需要勤奮外加天分。在我看來，吳然算得上是其中之一。他的《獨龍花開》，以兒童視角的曼妙美文，書寫出了“少小民族”文明進步的真切軌跡，為我們描繪出了豐饒動人的文學風景。

《獨龍花開》開口很小，開掘很深；看似稚拙，實為高妙。吳然在選材和剪裁、敘事和寫人、提煉和開掘等方面，既超越了自己以往的創作成就，也為紀實類兒童文學文體樹立了一道新的標高。