中國作家協會主管

習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的重要講話中明確指出，只有樹立正確的歷史觀，尊重歷史，按照藝術規律呈現的藝術化的歷史，才能經得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。網絡作家如何樹立正確的歷史觀，并以此指導網絡文學尤其是歷史類網絡文學的創作，不斷推出精品力作？需要我們清醒思考和認真梳理。

一、樹立正確的歷史觀，掌握基本理論觀點

歷史觀，就是人們對歷史問題的根本看法。所謂正確的歷史觀，就是辯證唯物主義歷史觀，或者叫唯物史觀。它正確地解釋了歷史現象及發展規律，科學地回答了歷史的本質、主體、動力等重大問題。

一是，社會存在決定社會意識。我國是中國特色社會主義國家，占統治地位的意識形態就應當是中國特色社會主義理論體系，是社會主義核心價值觀，是新的發展理念，是中華民族優秀的文化傳統、革命文化傳統和社會主義先進文化。網絡文學已經成為主流文學的重要組成部分，弘揚社會主義核心價值觀和中華優秀文化傳統，是網絡文學題中應有之義，是網絡作家的天職。

二是，社會歷史是客觀的、合乎規律的、辯證的發展過程。從總體上看，人類社會由低級向高級、由原始向現代、由野蠻向文明、由落后向先進、由愚昧向智慧發展。這種發展不以人的意志為轉移，但又有規律可循。當然，歷史發展不可能只有昂揚沒有沉郁、只有幸福沒有不幸、只有喜劇沒有悲劇。網絡作家要分清社會的本質與現象、主流與支流，讓讀者看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

三是，社會基本矛盾是一切社會發展的動力。社會發展的動力是什么？不是上帝的手，也不是神秘莫測的外星人。生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是一切社會發展變化的最終原因。兩者有矛盾，有運動，要適應，促成了社會的一切發展、變革。網絡文學的功能就在于用藝術形象揭示這種歷史的必然性，激勵人們共同推動正向的歷史進步。

四是，人民創造歷史。人民是歷史的創造者，是時代的雕塑者。人民既是物質財富的創造者，也是精神財富的創造者。在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數不朽的作品。中華民族文藝創造力是如此強大，創造的成就是如此輝煌。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，再到中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻。歷史不是由帝王將相創造的，也不是個別英雄創造的，更不是神仙鬼怪創造的。人民應當成為網絡文學的創造主體、表現主體和鑒賞主體。

五是，人類歷史是發展的、變化的。歷史不是一潭靜止的、一成不變的死水，而是一個發展的、演變的過程。民族之間逐步融合，最終形成中華民族一體多元的格局。社會以人為本，人與人、人與自然和諧相處。網絡文學應當描繪這種發展演變的豐富性、曲折性、復雜性，記錄中華民族前行的精神圖譜，給人以啟迪、信心和力量。

上述理論觀點看上去的確比較抽象，但網絡作家們如果真學真懂真信真用的話，就可融會貫通，對于歷史類網絡文學創作大有裨益。

二、正確評價歷史類網絡文學創作的狀況，增強自信心和緊迫感

目前，各文學網站和評論家們對網絡文學的分類越來越細，這有利于網絡文學類型化的繁榮發展，也有利于網絡文學的社會推介和宣傳。從科學劃分和嚴格意義上講，網絡文學實際上應分為四大類別：即玄幻類、現實類、歷史類和二次元類。不管怎么劃分，歷史類創作始終是網絡文學一個重要類別，屬于網絡文學的重頭戲。歷史類網絡文學作品的讀者主體為大學生和中青年知識分子及干部，知識水準較高、生活閱歷較豐富，對作品有較高的閱讀期望和評價標尺。也正因為歷史類網絡文學創作的相對高門檻，所以，聚集了一大批優秀的網絡作家。據不完全統計，從事歷史類網絡文學創作的網絡作者約占網絡作者總數的17-18%，可見人數眾多，不容小覷。

同時，歷史類創作是網絡文學中成就較大、影響也較大的類別。近20年來，推出了一大批藝術質量上乘、社會反響極大、線上線下人氣極旺的歷史類網絡文學作品，涌現出一批創作水準較高、擁有無數粉絲的從事歷史類創作的網絡作家。譬如：當年明月和《明朝那些事兒》、酒徒和《隋亂》、月關和《回到明朝當王爺》、阿越和《新宋》、流瀲紫和《后宮甄嬛傳》、蔣勝男和《羋月傳》、海晏和《瑯琊榜》、金子和《夢回大清》、孑與2和《唐磚》、府天和《冠蓋滿京華》、希行和《誅砂》、阿菩和《邊戎》、灰熊貓和《竊明》，還有郭德昌的《郭公傳奇》、繆娟的《最后的王公》、英霆的《大荒洼》等。一些作品為影視、動漫、游戲改編等提供了母本和基礎。歷史類網絡文學作品還為文學創作提供了新的創作手法和表現手法。譬如，用故事的形式、散文化的筆調來敘寫歷史；用穿越的藝術手法、架空的歷史背景，重新結構、描繪、認識和評價歷史，使歷史類文學創作呈現出新面目和另一種可能性。

與此同時，我們也應當理性承認歷史類網絡文學創作中存在的明顯問題和不足。有的歷史觀不夠正確，否定已有的正確的歷史結論；有的歷史事實不真實，虛構重大史實和歷史人物；有的名實不符，掛羊頭賣狗肉，名義上是歷史，實際上是杜撰；有的戲說歷史和無端想象，被稱為“神劇”、“神文”；有的充斥著低俗和庸俗描寫，客觀效果不好。還有一類網絡文學作品，可以稱作“仿古”或者“擬古”作品，就是披上一件“歷史的外衣”，其實與歷史風馬牛不相及，作品的內容理念、人物形象、情節場景、生活細節與歷史毫不相干。這類作品其實不應該算作“歷史類”網絡文學作品。

應當說，歷史類網絡文學創作取得了驕人的成就，在主題挖掘、內涵深化、題材拓展、藝術表現、風格建樹等方面均有長足進步。但從總體上看，離習近平總書記提出的“按照藝術規律呈現的藝術化歷史”標尺相距甚遠，離“高原”、“高峰”相距甚遠。因此，革命尚未成功，同志仍須努力！

三、勇于創新，努力推出歷史類網絡文學精品

創新是文學的生命和基本特征，對于網絡文學而言尤其如此。網絡文學是一種新的文學形態，是新傳播媒體和市場經濟機制的產物，網絡文學實現了“互聯網+”，適應了網絡時代。有人謂之為“遍地瘋長的野草”、“自由而野蠻地生長”。這恰恰是新生事物的特征，體現出蓬勃的創新性和頑強的生命力，因而異軍突起、方興未艾，大浪淘沙、滾滾向前。網絡文學的出現，充分說明中國人在文化方面同樣具有巨大的創新能力。網絡文學尤其是歷史類創作要進一步繁榮，必須繼續創新。

一是，努力挖掘歷史題材。加強對中國歷史、中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應，同現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內在的強大生命力。網絡作家可以按照這種思路去發現新的歷史題材、新的歷史人物、新的歷史故事。

二是，提高創作質量的標桿。把提升歷史類網絡文學作品的精神高度、文化內涵、藝術價值作為追求。網絡作家雖然寫的是歷史類題材，但必須向著人類最先進的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋。這樣寫出來的歷史類作品，才會有當代意義，才會永遠不過時，而且能傳諸后世。

三是，端正創作態度。崇德尚藝、德藝雙馨，遠離浮躁、嘔心瀝血。從事歷史類創作的網絡作家必須有史識、史才、史德。史識，指的是對歷史的識見，或曰真知灼見；史才，指的是對歷史進行表達或創作的才能、才華；史德，指的是創作者的人品、道德、修養和情操。在市場經濟大潮面前耐得住寂寞，穩得住心神，不為一時之利而動搖，不為一時之譽而急躁。

四是，虛心向傳統作家和傳統文學學習。網絡文學與傳統文學之間關系，是“桃花”與“梨花”的共存關系，是“陽光”與“氧氣”的共需關系，是“水”與“泥”的融合關系，是“鳥翼”與“鳥翼”的共進關系。網絡文學主要是大眾化的娛樂性表達，而傳統文學是一定意義上的精英書寫，代表著情感表達和藝術審美的最高水準。傳統文學發展已幾千年，文學實踐很豐富、很成熟，藝術表達爐火純青，文學理論非常完整、自成體系。在歷史書寫中，傳統文學有一大批經典之作，如明清時期的《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史》，當代的“清帝”系列、《曾國藩》、《張居正》等。我們提倡網絡作家在探索網絡文學審美形態、藝術形式的過程中，多向傳統作家、傳統文學學習，不斷增強歷史類網絡文學作品的思想性、藝術性、可讀性、網絡性。

四、準確把握歷史類網絡文學創作的四項原則

一是，尊重基本的歷史事實。做到大事不虛，小事不拘。所謂大事不虛，就是基本的、重大的歷史事實不能虛構。何謂基本的重大的歷史事實？譬如：歷史發展的脈絡、順序，朝代的更迭；重大的歷史事件及過程；重要的歷史人物；具有歷史階段性特征的自然環境、社會環境、生活環境。所謂小事不拘，就是小的方面、細節方面，可以虛構和想象，不必拘泥。描寫可能會有的事、可能會有的人、可能會說的話。網絡文學創作中的穿越和架空，僅僅是一種創作手法，不是胡編亂造的理由。穿越、架空的歷史類小說同樣要遵守這個基本原則。舉例來說，女主或男主穿越到明朝，就不能讓女主、男主穿清朝的服裝、做唐朝的事。即使再架空朝代，總體上也不能脫離封建社會的歷史環境，不能引入現代社會的橋段。

二是，維護已有的歷史結論。五千年來，人們對國家和民族的歷史已形成基本共識，并得出了明確結論，對歷史階段的性質、重大歷史事件的名稱和評價，對重要歷史人物的是非功過，已有了認知和定論。網絡作家不能肆意篡改、任性臧否、動輒翻案。譬如，岳飛是民族英雄，秦檜是奸臣；汪精衛是漢奸賣國賊，所謂的“曲線救國”就是賣國；抗日戰爭是中國人自己打勝的，而不是美國蘇聯聯手打勝的等。

三是，應當禮敬歷史、崇敬英雄、敬畏經典。應當禮敬歷史，絕不能戲弄歷史；應當崇敬英雄，絕不能褻瀆英雄；應當敬畏經典，絕不能解構經典。有人熱衷于虛構屈原暗戀楚王妃、項羽與呂后曖昧、司馬遷長胡子等，完全不顧歷史事實，荒唐低俗。網絡作家們千萬不要輕信上當，更不能將此視作一鳴驚人的捷徑。正如習近平總書記所指出的，歷史給了文學家、藝術家無窮的滋養和無限的想象空間，但文學家、藝術家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學家、藝術家不可能完全還原歷史的真實，但有責任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。

四是，“三觀”要正，文風要正。從事歷史類題材創作的網絡作家的世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀要正確。這是基礎。魯迅講過：“從血管里流出來的都是血，從水管里流出來的都是水?！敝袊鴼v來有耕讀傳家的古訓，有對文字和學問的敬畏，把識文斷字的人尊稱為“先生”。現在，文學雖已不再是“經國之大業、不朽之盛事”，但也不應該把網絡文學僅僅看作是賺錢的工具、謀生的手段。網絡文學既然是文學，就必須高揚文學理想的旗幟，就必須堅持高雅的文學品位。鍵盤連接著網絡世界，文字飛翔在電子虛空。從理論上說，網絡作家創作的每一個文字都有可能被3.08億中國文學網民閱讀，作品傳達的思想、情感、文風會對3.08億網民產生潛移默化的影響，這是一份多大的社會責任啊！我們要讓網絡文學中的歷史人物帶著思想行走，讓網絡文學的歷史環境能顯示社會前行的軌跡。在文風上，要追求積極、健康、樂觀、高雅、清新、大美的基調；反對消極、頹靡、悲觀、低俗、污濁、小氣的格調。作品要新奇，不要獵奇；要奇異，不要怪異；要明快，不要晦暗；要清新，不要污濁?？偠灾?，歷史類網絡文學作品要有利于網民形成向上向善的價值觀，有助于提升中華民族的精神境界和審美品格。

(作者為中國作協網絡文學委員會主任)