中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

習(xí)近平總書記在第十次全國(guó)文代會(huì)、第九次全國(guó)作代會(huì)上的重要講話是文藝工作座談會(huì)講話的繼續(xù)和發(fā)展，可以看作是馬克思主義文藝觀、毛澤東文藝思想特別是延安文藝座談會(huì)講話精神與時(shí)俱進(jìn)的最新成果，既是馬克思主義文藝觀中國(guó)化的最新成果，也是毛澤東文藝思想在新的時(shí)代的繼承和發(fā)展，它們是一脈相承的。

習(xí)近平總書記是針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史條件，針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的國(guó)際態(tài)勢(shì)，針對(duì)迅猛發(fā)展的數(shù)字媒體時(shí)代而提出文藝工作的重要性。

文藝評(píng)論要達(dá)到“引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”的目標(biāo)。必須有效引導(dǎo)創(chuàng)作，引導(dǎo)創(chuàng)作者應(yīng)該如何處理題材。這是習(xí)近平總書記代表黨中央賦予我們文藝評(píng)論工作者的神圣職責(zé)和光榮的任務(wù)。

藝術(shù)教育除了通過(guò)大中小學(xué)、社會(huì)的藝術(shù)教育團(tuán)體來(lái)增進(jìn)國(guó)民素質(zhì)，還可以通過(guò)文藝評(píng)論。文藝評(píng)論本身就有藝術(shù)教育的功能。通過(guò)分析評(píng)論，我們就能提高創(chuàng)作者的審美創(chuàng)造能力，另一方面提升觀眾的審美鑒賞情趣和修養(yǎng)，相互促進(jìn)。

習(xí)近平總書記在第十次全國(guó)文代會(huì)、第九次全國(guó)作代會(huì)上的重要講話，深刻闡述了涉及文藝發(fā)展規(guī)律的諸多重大課題，引人深思、發(fā)人深省。記者就這次講話的重要意義、文藝事業(yè)的重要地位、文藝與生活的關(guān)系、文藝評(píng)論的重要作用、文藝作品的價(jià)值取向等問(wèn)題，采訪了第十次全國(guó)文代會(huì)代表、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥。

文藝工作座談會(huì)講話的繼續(xù)和發(fā)展

記者：如何看待習(xí)近平總書記在第十次全國(guó)文代會(huì)、第九次全國(guó)作代會(huì)開(kāi)幕式上的重要講話和他在文藝工作座談會(huì)上的重要講話的關(guān)系？

仲呈祥：從2014年10月15日習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)講話以來(lái)，文藝界發(fā)生了深刻而喜人的變化，正如習(xí)近平總書記在第十次全國(guó)文代會(huì)、第九次全國(guó)作代會(huì)開(kāi)幕式上的重要講話中所概括的那樣：黨的十八大以來(lái)，廣大文藝工作者積極投身實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的火熱實(shí)踐，傾情服務(wù)人民，傾心創(chuàng)作精品，熱情謳歌全國(guó)各族人民追夢(mèng)圓夢(mèng)的頑強(qiáng)奮斗，弘揚(yáng)崇高理想和英雄氣概，奏響了時(shí)代之聲、愛(ài)國(guó)之聲、人民之聲。特別是在黨和國(guó)家舉辦的一系列重大活動(dòng)中，在面向基層、面向群眾的文化服務(wù)中，在中外人文交流中，廣大文藝工作者勇挑大梁、不計(jì)名利、夙夜奔忙，展現(xiàn)了昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌、高超的藝術(shù)水平。在廣大文藝工作者辛勤努力下，我國(guó)文藝界出現(xiàn)新氣象新面貌，文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技、民間文藝、文藝評(píng)論、群眾文藝、藝術(shù)教育等都取得豐碩成果，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，為人民提供了豐富精神食糧，向世界展示了中華文化魅力。這個(gè)概括是準(zhǔn)確也是符合實(shí)際的。習(xí)近平總書記在這次講話中列舉了各個(gè)藝術(shù)門類都取得了很好的成績(jī)，其中除了中國(guó)文聯(lián)所屬的各個(gè)藝術(shù)門類，還特別提到了成立兩年多的中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)的工作即文藝評(píng)論工作，以及加入了藝術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容，藝術(shù)教育實(shí)際上目的是要提高全民族的素質(zhì)，對(duì)全體國(guó)民的審美教育，提高全民族的鑒賞修養(yǎng)和審美修養(yǎng)，能夠培養(yǎng)一個(gè)良好的社會(huì)文化環(huán)境。這次講話是文藝工作座談會(huì)講話的繼續(xù)和發(fā)展，可以看作是馬克思主義文藝觀、毛澤東文藝思想特別是延安文藝座談會(huì)講話精神的與時(shí)俱進(jìn)的最新成果，既是馬克思主義文藝觀中國(guó)化的最新成果，也是毛澤東文藝思想在新的時(shí)代的繼承和發(fā)展，它們是一脈相承的。

清楚明確地為文藝事業(yè)定位

記者：習(xí)近平總書記在講話中特別肯定了文藝工作特殊的地位和影響，如何理解文藝工作的重要性？

仲呈祥：習(xí)近平總書記根據(jù)馬克思主義的歷史觀和美學(xué)觀，肯定了文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，這就充分肯定了文藝在黨和人民的事業(yè)當(dāng)中的重要地位和作用。早在2013年8月19日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就站在唯物論的高度上講，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。所以意識(shí)形態(tài)工作萬(wàn)萬(wàn)疏忽不得。文藝工作關(guān)乎國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，我個(gè)人建議給文藝的定義就是審美的意識(shí)形態(tài)。2013年11月26日，習(xí)近平總書記在視察山東曲阜孔子研究院時(shí)說(shuō)，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所以這一次，在第十次全國(guó)文代會(huì)、第九次全國(guó)作代會(huì)開(kāi)幕式的講話中他又一次強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連，習(xí)近平總書記是針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史條件，針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的國(guó)際態(tài)勢(shì)，針對(duì)迅猛發(fā)展的數(shù)字媒體時(shí)代而提出文藝工作的重要性。同時(shí)，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)制約我們的二元對(duì)立、非此即彼、好走極端的思維，在匡正了簡(jiǎn)單把文藝從屬于政治的傾向之后，又走向另一極端把文藝從屬于經(jīng)濟(jì)，文藝熱衷于唯票房、唯收視率、唯點(diǎn)擊率、唯碼洋，忽視了文藝的精神效益、社會(huì)效益以及審美功能、教育功能，所以他說(shuō)要舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，充分強(qiáng)調(diào)民族精神、傳統(tǒng)文化和文藝工作的重要性。這是習(xí)近平總書記非常清楚明確地給我們的文藝事業(yè)定了位，對(duì)廣大文藝工作者提出了要求、指明了航向，這既是理論武器也是行動(dòng)指南。我們需要用足夠的文化自覺(jué)和文化清醒的態(tài)度去貫徹好講話精神，進(jìn)一步改變文藝現(xiàn)狀。

用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活

記者：應(yīng)當(dāng)如何理解“文藝要反映生活，但文藝不能機(jī)械反映生活”這樣的表述？

仲呈祥：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。這次講話是把生活、社會(huì)當(dāng)做整體，全面辯證、兼容整合地進(jìn)行把握和分析，因此他總是看到事物的兩極，并給我們指出了應(yīng)該既講辯證法又講重點(diǎn)論。他說(shuō)：“清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。 ”這就告訴我們要用正確的歷史觀去看待事物，他并不主張回避生活當(dāng)中的消極面，他在倡導(dǎo)一種直面人生、開(kāi)拓未來(lái)的態(tài)度，把現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷結(jié)合起來(lái)的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作精神。他說(shuō)：“廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會(huì)的抱怨者、無(wú)病呻吟的悲觀者，不能沉溺于魯迅所批評(píng)的‘不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界’ 。要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。 ”這正是用這種態(tài)度去觀照生活從而得出的結(jié)論，也講出了文藝的功能。

對(duì)此我舉兩個(gè)例子。電視劇《蝸居》對(duì)于現(xiàn)實(shí)有真實(shí)客觀的描寫，曾引起了社會(huì)轟動(dòng)，生活中確實(shí)有這樣的陰暗面，但對(duì)于這樣的真實(shí)描寫缺少了正確的審美褒貶，作者是讓觀眾憎惡這個(gè)現(xiàn)象呢還是同情這個(gè)現(xiàn)象呢？如果是同情，就讓人民在生活中缺少了看到光明和看到希望的可能。電視劇《安居》寫了包頭拆遷，淺層次是安身，深層次是安心，靠什么安心？依靠文化安心，即人們要有追求。不能用犧牲人格、突破道德底線去求得舒適生活，而應(yīng)用自己的奮進(jìn)和創(chuàng)造去贏得幸福的生活，所以作品要講精神、講人格。不能搞自然主義，也不能搞所謂的客觀反映，而應(yīng)該注意用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活，激勵(lì)人們永葆積極向上的樂(lè)觀心態(tài)和進(jìn)取精神。

缺失了科學(xué)的文藝評(píng)論，創(chuàng)作也不能健康繁榮

記者：習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了文藝評(píng)論工作，提出了具體要求。文藝評(píng)論該如何擔(dān)當(dāng)使命？

仲呈祥：習(xí)近平總書記在這次講話中專門提出了要加強(qiáng)文藝?yán)碚撛u(píng)論工作，他提出要褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清。他曾說(shuō)，文藝批評(píng)要的就是批評(píng)。文藝評(píng)論應(yīng)該旗幟鮮明地推薦優(yōu)秀作品，謳歌現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷相結(jié)合的作品，謳歌深入生活、扎根人民的創(chuàng)作，這就是褒優(yōu)。對(duì)那些脫離人民脫離群眾脫離生活的，缺乏正確歷史觀美學(xué)觀引領(lǐng)的不良傾向敢于批評(píng)、指出不足，這就是貶劣。要達(dá)到“引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”的目標(biāo)，其中，必須有效引導(dǎo)創(chuàng)作，引導(dǎo)創(chuàng)作者以后應(yīng)該如何處理這個(gè)題材，這是習(xí)近平總書記代表黨中央賦予我們文藝評(píng)論工作者的神圣職責(zé)和光榮的任務(wù)。長(zhǎng)征題材的創(chuàng)作取得了很大的豐收，過(guò)去一段時(shí)間長(zhǎng)征題材比較單一的宏大敘事，脫離了底層敘事，不接地氣不通民心，一段時(shí)間又出了一批作品用底層敘事丟開(kāi)了宏大敘事，結(jié)果就使長(zhǎng)征這一人類精神史上的奇觀離開(kāi)了真實(shí)的歷史大背景，這就要靠文藝批評(píng)來(lái)說(shuō)：“最好是把底層敘事和宏大敘事結(jié)合起來(lái)。 ”例如電影《血戰(zhàn)湘江》 ，既有偉人形象的塑造，又虛構(gòu)了底層的一家人，完全看到了長(zhǎng)征是理想和信仰的一次偉大遠(yuǎn)征，這不僅是偉人的理想，而是在黨的引領(lǐng)下，老百姓也有理想。作品還看到了長(zhǎng)征又是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征，盲目聽(tīng)共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指揮在實(shí)踐中受到了檢驗(yàn)。它運(yùn)用了底層敘事之后，展示了這又是一場(chǎng)喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，老百姓追隨了共產(chǎn)黨。這就證明，好的文藝評(píng)論是能引領(lǐng)創(chuàng)作的。

藝術(shù)教育除了通過(guò)大中小學(xué)、社會(huì)的藝術(shù)教育團(tuán)體來(lái)增進(jìn)國(guó)民素質(zhì)，還可以通過(guò)文藝評(píng)論。文藝評(píng)論本身就有藝術(shù)教育的功能。胡適提出宗教救國(guó)，是從西方基督教國(guó)家引入的思想，蔡元培提出以美育代宗教，美育就是我們現(xiàn)在講的藝術(shù)教育，所以蔡元培把一流的美術(shù)家、音樂(lè)家請(qǐng)到北大去了。通過(guò)分析評(píng)論，我們就能提高創(chuàng)作者的審美創(chuàng)造能力，另一方面提升觀眾的審美鑒賞情趣和修養(yǎng)，相互促進(jìn)。如果文藝評(píng)論不針對(duì)觀眾，審美情趣會(huì)越來(lái)越低，只會(huì)追求視聽(tīng)感官的刺激感，那么就不能引領(lǐng)。 《百鳥(niǎo)朝鳳》要靠制片人跪求票房，這是對(duì)電影鑒賞風(fēng)尚的一種諷刺，需要文藝評(píng)論辯證地去看，就會(huì)指向凈化環(huán)境的問(wèn)題。文藝評(píng)論與創(chuàng)作確實(shí)是文藝事業(yè)鳥(niǎo)之雙翼、車之雙輪，缺失了科學(xué)文藝評(píng)論的文藝事業(yè)，創(chuàng)作也不能得到健康繁榮。人們都承認(rèn)， 19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)給人類留下了寶貴的精神財(cái)富，就是因?yàn)橛幸淮笈鷤ゴ蟮奈膶W(xué)家，但同時(shí)又有一大批偉大的文藝?yán)碚撛u(píng)論家，引領(lǐng)了創(chuàng)作，又提升了大家的情趣。

理論一經(jīng)掌握，就會(huì)變成物質(zhì)的力量

記者：請(qǐng)您展望一下通過(guò)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要講話將給文藝界帶來(lái)怎樣的變化。

仲呈祥：習(xí)近平總書記的講話，是在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新長(zhǎng)征的關(guān)鍵時(shí)刻吹響文藝進(jìn)軍的沖鋒號(hào)，為繁榮社會(huì)主義文藝提供了強(qiáng)大的理論武器和明確的行動(dòng)指南。馬克思說(shuō)過(guò)，理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量，理論只要能說(shuō)服人,就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。我深信習(xí)近平總書記的講話精神一旦為人民群眾學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行和掌握，就一定會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)力量，推動(dòng)文藝事業(yè)的健康繁榮，迎來(lái)我們社會(huì)主義文藝的又一個(gè)春天。