中國作家協(xié)會主管

叢新強（山東大學(xué)教授、山東省作家協(xié)會簽約評論家）：

作品以地質(zhì)大學(xué)焦石教授《人類世》的研究和創(chuàng)作為內(nèi)在契機，貫穿起“人類世”的百態(tài)世象和蕓蕓眾生。其中的孫參又是構(gòu)成世象和眾生的核心人物，其善惡并存、毀譽參半又終于良心發(fā)現(xiàn)、良知回歸。“人類世”引發(fā)了地質(zhì)歷史的改朝換代，人類成為影響環(huán)境演化的主導(dǎo)力量，并從根本上改變了地球的形態(tài)。人類對于“發(fā)展”的極度強調(diào)帶來了“人類世”的亂象雜生，人類正面臨讓“人類世”過早終結(jié)的危險。作品文化底蘊豐厚，儒釋道耶文明相生，提供出有限人類時空的無限超越性參照。作品氣象博大，呈現(xiàn)出大憂患和大悲憫，棄絕了“人類中心主義”，托起了人類終極關(guān)懷。

薛舟（翻譯家）:

十幾年來，趙老師筆耕不輟，一邊挖掘傳統(tǒng)文化，一邊將目光投向更深邃的人間世。他對傳統(tǒng)的反思不偏不倚，悲憫盡顯。我得以跟隨趙老師的腳步認(rèn)識儒釋道，這構(gòu)成中國人精神世界的三大要素，原來的偏頗和狹隘得到了可貴的修正。細看山東三大家的作品世界，齊學(xué)和魯學(xué)的分野不可否認(rèn)。張煒和莫言老師亦莊亦諧，虛實莫辯，可以看出齊諧，聊齋乃至稷下先生的影子，趙德發(fā)老師則偏近魯論，世道人心自在筆端，文章大義須臾不忘。歷代以來的統(tǒng)治者表面尊魯，實則重齊，造成了中國政治和思想不真不誠的天然痼疾，至今無解，所以我說認(rèn)識山東要從這三大家開始，齊與魯結(jié)合才是完整又完美的山東，或者中國。

蓋光（山東理工大學(xué)教授）:

一部大氣磅礴的《人類世》，包羅萬象地融括著當(dāng)下我們生活諸多事件，不僅讓我們意識到了危機感，讓我們警醒，更在于“人類情懷”的抒發(fā)，通過多種事件的起承轉(zhuǎn)合，通過多種人物的形色，演歷命運的走向啟示著我們應(yīng)該怎樣做。事實上，這一切都是我們?nèi)祟惖募沂拢俏覀兠恳粋€地球人都必須做好的家事。

張寶中（山東作家）：

這是一部奇書。黃鐘大呂，世紀(jì)絕響。兼具知性、詩性、神性，品格高大上。用五個“大”來概括，就是大關(guān)懷、大悲憫、大思考、大視野、大格局。作品深刻提示了人類的危機不僅是地球的生態(tài)危機，即自然生態(tài)的惡化，更嚴(yán)重的是人心的危機，即人的精神、信仰、人性和文化的危機，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵。同時，表達了對人類文明、人類命運的終極思考。在當(dāng)下城市化的背景下，那種深邃、獨特、痛心疾首的思考格外具有現(xiàn)實意義。

立意高遠。結(jié)構(gòu)精巧，懸念豐富。想象力奇崛。敘事從容，語言輕逸，貼合當(dāng)下讀者的接受心理。人物塑造活靈活現(xiàn)。尤其是年輕人。有些人物雖然沒有太多的外貌描寫，但通過對話和動作，這些人物的個性展現(xiàn)得惟妙惟肖。用汪曾琪的一個說法，大概就是語言的“暗示性”。細節(jié)豐盈精彩。對男女情感的描寫，意味深長，妙不可言。見識廣博，信息量大。

創(chuàng)作狀態(tài)極佳。對當(dāng)下社會生活的熱情，可看出創(chuàng)作者積極年輕的心態(tài)。尤其是處理年輕男女情感所表現(xiàn)出的游刃有余，難以想象是一位60歲的作家所寫。

真真的質(zhì)樸和返璞歸真，寄寓了作者對人類文明走向的深刻反思，具有鮮明的價值評判色彩，使這一人物具有符號意義和象征意義。另一個人物，孫參的兒子阿姆斯特朗，想成為火星人，這種無奈的黑色幽默是對人類文明的諷喻，具有極強的象征意義。

馬星海（著名作家、編劇）:

《人類世》是大主題，它關(guān)注的是世界關(guān)注的問題，人類要反思。作品理應(yīng)得到中國讀者，也應(yīng)該得到全球讀者。感謝德發(fā)兄以小說的形式揭出人類世概念。

李恒昌（評論家）:

長篇小說《人類世》的四大啟示、四大轉(zhuǎn)變和豐富內(nèi)涵：

四大啟示：1、成功神學(xué)并不能引導(dǎo)人實現(xiàn)真正的成功。2、基于貧困復(fù)仇心理的人生勵志絕不可取。3、對富貴的追求不能扭曲人生價值。4、對自然的改造必須尊重自然規(guī)律。

四大轉(zhuǎn)變：1、由單純的文學(xué)家向兼具人類學(xué)家轉(zhuǎn)變。2、由社會文化題材創(chuàng)作向社會經(jīng)濟題材轉(zhuǎn)變。3、由反映宗教情懷向反映人類終極關(guān)懷轉(zhuǎn)變。4、由創(chuàng)作小說到駕馭小說轉(zhuǎn)變。

這本書內(nèi)涵極其豐富：1、寫出了故事；2、寫出了人物；3、寫出了時代；4、寫出了情懷；5、寫出了命運！

蒙光（讀者）:

《人類世》，趙老師的迷惑和希望之書。

當(dāng)代屈指可數(shù)幾位有情懷、關(guān)注人類命運的作家之一。

于國平（河北青年作家）：

人類世是排在全新世之后的地質(zhì)學(xué)新紀(jì)元。趙德發(fā)把這個主題以小說的方式全景演繹，是因為他看到：人類活動對地質(zhì)的破壞力已達到前所未有的高度，而人類卻不自知。所以，頗具前瞻性眼光的他用敏銳的洞察力，深刻揭示了這個關(guān)乎全人類“何去何從”的問題。

讀后，隨即想到孔子說的“君子懷德，小人懷土”一句。“君子懷德”即是說，君子重德修身，志存高遠，關(guān)注家國命運，進而心懷全人類的脈絡(luò)、走向、前途與未來。

趙老師就是這樣一位“懷德”的作家。從本書中，不難品讀出他的人文悲憫和憂患意識。小說以不斷變化的人類活動為切入點，揭露了以孫參為代表的人類為了一己之利，肆意破壞環(huán)境的黑暗亂象。但小說并沒有因為黑暗而縮小光明與正能量的比例。而是通過孫參母歿妻離的結(jié)局，襯托焦石教授為了保護環(huán)境而殫精竭慮的可敬舉動，給人以希望和光亮。

趙老師的這部新作，既有中年人的深沉與厚重，也有年輕人的朝氣和靈動，甚至那些科普知識讓小孩子讀了也會得到教益。他的讀者群涵蓋老中青三代，旨在讓每一個年齡段的人都引起重視。他借由這部小說提醒人們珍視環(huán)境，關(guān)注事關(guān)全人類自身生死存亡的問題，進而對照和修正自己的行為，莫因短視而自掘墳?zāi)埂Ｚw老師“振臂一呼”，直指人心。他用對人類、對社會的使命和擔(dān)當(dāng)，用文學(xué)特有的力量試圖推動社會向好的方向而去。點贊！

山來東（山東作家）：

趙德發(fā)老師一直把寫作當(dāng)作修行，雖年逾花甲仍筆耕不輟。從農(nóng)民三部曲到宗教文化姊妹篇，再到這部《人類世》，我個人感覺他的修養(yǎng)更加深厚，閱歷更加豐富，手法更加嫻熟，視野更加寬闊。再遇上人類世這樣的大題材，可謂風(fēng)云際會，終于成就這部驚世駭俗、充滿憂患悲憫的大作，很值得一讀。

成永生（讀者）：

趙德發(fā)的長篇小說《人類世》是一部大書。

一是題目大。小說關(guān)注的是資源破壞、環(huán)境污染、產(chǎn)業(yè)失衡、道德滑坡、人性墮落等問題，都是當(dāng)下普世性的問題，體現(xiàn)了作者的憂患意識、現(xiàn)代意識和人類意識，也讓這部小說可以與時代、與世界直接對話。

二是跨度大。書中涉及填海造地、房產(chǎn)開發(fā)、木材進口、地質(zhì)研究、黑陶制藝、高新科技等多個行業(yè)，跨越農(nóng)村和城市、濱海和內(nèi)陸、中國和異域等多個地域，涵蓋經(jīng)濟、科研、文化、宗教等多個領(lǐng)域，可以說跨越時空；書中網(wǎng)絡(luò)語言層出不窮，讓人目不暇接，充分展現(xiàn)了作者的廣泛興趣和開闊視野，也讓每名讀者大受其益。

三是信息量大。如上所言，小說涉及多門類、多行業(yè)、多領(lǐng)域，而且對各個行業(yè)、各個領(lǐng)域都不是泛泛而談，皆有深入詳細的介紹分析、追流溯源，展現(xiàn)了作者深厚的知識積累。尤其是“人類世”這一尚屬冷僻的地質(zhì)歷史學(xué)概念，通過本書得到了生動普及，必將引起世人廣泛關(guān)注，功莫大焉。

四是吸引力大。在書中，作者充分發(fā)揮自己駕輕就熟的敘事技巧，語言簡潔，有張有馳，既有嚴(yán)肅的科學(xué)知識、宗教教義，也有輕松的人情是非、俚語閑話。全書人物眾多，故事緊湊，情節(jié)曲折，懸念迭起，時時出人意表又在情理之中，具有很強的吸引力、可讀性，誘使人要一氣讀完為快。

李想（讀者）：

這幾天一直在讀《人類世》，每一個章節(jié)都經(jīng)過了作者趙德發(fā)老師的精心設(shè)計，每讀到新的一章，感覺和上一章或前面的章節(jié)沒有什么聯(lián)系。

但是到后來，總是會巧妙的通過某件事情和前面聯(lián)系到一起。他或者在前面埋下伏筆，然后會順其自然的引導(dǎo)的，和前面對應(yīng)起來。

寫得非常高明，讀起來很吸引人。

其實趙老師就像一個生態(tài)的設(shè)計者，或者說是一款游戲的設(shè)計者，要在哪里安排一個NPC，在哪里設(shè)計一個商店，在哪里安排一個boss。

那我們在自己的系統(tǒng)里，是不是也是被某種力量所安排好的呢。

這也是我這幾天一直在思考的一個問題，是不是我們這個社會，這個地球，甚至我們所發(fā)現(xiàn)的整個宇宙，都是被某種力量設(shè)計好的呢。

我們的命運也應(yīng)該是安排好的吧，那我們是不是就應(yīng)該聽天由命，順其發(fā)展了呢。（這樣是不是有點唯心論呢，）不應(yīng)該那樣的，即使是在設(shè)計好規(guī)則的游戲中，通過自己的努力，也會成為人上人，成為統(tǒng)治者，成為這個游戲規(guī)則下的領(lǐng)袖、強者。在現(xiàn)實生活中也是這樣的。

我感覺我們應(yīng)該時常將自己抽離出來，就像冥冥中的某種力量一樣，站在高處觀察一下我們自己，反醒一下自己的所作所為，時常有一顆抽離心，這樣會進步很多。

其實整本書并不是傳達的這個意思，只是我自己思考的多了點，偏離了此書的本意，其實本書的宗旨是警醒人們，我們對地球的破壞應(yīng)該到了懸崖勒馬的時候了。