《侗族大歌》：美在銀幕 功在千秋

　　●《侗族大歌》在電影的時空內(nèi)，完成了一次對侗族以至人類生命之歌的詮釋，完成了這個珍貴的人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、重構(gòu)與傳承，其美在銀幕、功在千秋！

　　●事實上，現(xiàn)在做真誠純粹的電影確實愈發(fā)困難，甚至是一個殘酷的挑戰(zhàn)。如此，才更顯電影《侗族大歌》的珍貴。

　　導(dǎo)演丑丑請我擔(dān)任其執(zhí)導(dǎo)的新片《侗族大歌》的總監(jiān)制時，我提了兩個建議：第一是片名可叫《生命的歌》，或譯名用此。第二是電影原創(chuàng)音樂可用西洋交響樂、電子樂，與原生態(tài)音樂一起，形成電影音樂的多重張力。我在電影院看片時，音樂創(chuàng)作不出意料地獲得成功，加上故事感人、演員出彩，中間我?guī)锥鹊魷I，這在以往的觀影過程中是少有的。

　　《侗族大歌》是中國當(dāng)下一部很少有的音樂電影，音樂的成功是這部作品的永恒價值。這部影片籌備用了六年多時間，除了對侗族大歌這一人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深入考察與細(xì)致整理，電影在故事的創(chuàng)作上也下了很大功夫。電影表現(xiàn)了三個侗族歌師60年忠貞不渝的愛情，感人至深地詮釋了人類共通的愛情信仰。

　　這是丑丑導(dǎo)演的第三部故事片，較之她此前拍的《阿娜依》和《云上太陽》，《侗族大歌》在戲劇性的豐富、人物關(guān)系的復(fù)雜、情感的跌宕起伏及其價值體系的構(gòu)建等方面，都明顯地上了一個臺階。這也標(biāo)志著丑丑的導(dǎo)演藝術(shù)告別青澀，走向成熟。

　　大劇情片是中國電影百年歷史中的經(jīng)典敘事模式，我個人對此始終保持深深的敬意，并認(rèn)為走大劇情片的創(chuàng)新之路是提高民族題材電影質(zhì)量和市場影響力的上佳選擇。

　　《侗族大歌》不是一般性的電影創(chuàng)作活動，而是承載了人類文化遺產(chǎn)保護傳承的文化使命。侗族人說“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”，說明侗族人認(rèn)同“歌”即民族傳統(tǒng)文化精神總和的觀念。回溯到上世紀(jì)50年代初，在貴州省黎平縣巖洞鄉(xiāng)的侗族山寨里，一支土改工作隊的兩名音樂家在欣賞當(dāng)?shù)氐膶Ω钑r驚奇地發(fā)現(xiàn)：無論男聲歌隊還是女聲歌隊的表演都形成了高低兩個聲部，進一步的考證還表明當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族所唱的歌在聲部、和音、結(jié)構(gòu)方面都表現(xiàn)出一種高度的和諧。之后兩位音樂家激動地宣布：中國侗族民間有多聲部音樂！這個發(fā)現(xiàn)推翻了長期以來教科書上“中國音樂一直是單聲部的”、“中國民族音樂中沒有復(fù)調(diào)音樂”的結(jié)論。  

　　1986年，侗族大歌第一次代表中國音樂走出國門，參加了法國巴黎秋季藝術(shù)節(jié)。九月的巴黎，在以艾菲爾鐵塔為背景的夏樂宮舞臺上，九位身著盛裝的侗族姑娘用她們質(zhì)樸甜美的歌聲，把聆聽的觀眾帶進了靜謐的山林，去傾聽叮咚的泉水、鳥兒的啁啾、秋蟬的低吟……侗族大歌成為音樂節(jié)上最令人激動的表演，它的神奇美好從此深深印記在不同國家、不同膚色的人們心中。

　　侗族大歌的美源自侗鄉(xiāng)山水環(huán)境中大自然的“和聲”：多層次的山聲、水聲、鳥聲、蟲聲啟發(fā)了勞動者的音樂思維、審美心理。流水潺潺、蟬鳥合唱、林濤颯颯成為他們模仿的對象，孕育了他們直覺的和聲美感，從而形成優(yōu)美的旋律與和諧的和聲對位。侗族語言的特點就是聲調(diào)多，有9個調(diào)值，說起話來富有音樂性。在多聲調(diào)語言環(huán)境中生活的侗族人民，世世代代加工、提煉、創(chuàng)造著與自己的語言相協(xié)調(diào)的音樂旋律，用以滋養(yǎng)心性、抒發(fā)情感。

　　侗族大歌的傳承方式也為世界所罕見。在其流行地區(qū)，每一個村寨都是一所民間音樂學(xué)校，全體村民都是學(xué)生，歌隊是歌堂，歌師是教授，按年齡組成兒童隊、少年隊、青年隊、中年隊、老年隊。人們通過歌唱傳承民族歷史、生產(chǎn)知識、道德規(guī)范，通過歌唱交流感情、享受生活……侗族大歌是侗族人生命的歌。

　　但令人擔(dān)憂的是，這種優(yōu)美的音樂形式在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，已瀕臨失傳的危機。

　　《侗族大歌》在電影的時空內(nèi)，完成了一次對侗族以至人類生命之歌的詮釋，完成了這個珍貴的人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、重構(gòu)與傳承，其美在銀幕、功在千秋！

　　丑丑身為侗族人，是一位有著文化使命感的導(dǎo)演，《侗族大歌》就是一部承載文化使命的電影。創(chuàng)作這樣的電影需要真誠和純粹。

　　有“毒舌”評論說：現(xiàn)在大陸電影不真，缺少真我和真狀態(tài)；香港電影不善，盡皆過火、盡皆癲狂；臺灣電影不美，小鼻子小眼小清新。不論這種評價是否言過其實，事實上，現(xiàn)在做真誠純粹的電影確實愈發(fā)困難，甚至是一個殘酷的挑戰(zhàn)。如此，才更顯電影《侗族大歌》的珍貴。