《旺都之戀》：一部用仰視角度拍攝民族文化的電影

　　近日，第六屆北京國際電影節(jié)民族電影展開幕。在開幕式上，寧敬武導演新作——瑤族歌舞電影《旺都之戀》舉行了首映儀式。作為開幕影片，《旺都之戀》講述了一個怎樣的故事？想表達什么樣的情感和啟示？記者帶您先睹為快。

　　故事梗概：出生成長在美國舊金山的瑤族青年麥克，滑滑板、跳街舞、唱RAP，生活得與美國青年別無二致。在大學畢業(yè)后，從事金融工作還是自己喜愛的音樂事業(yè)，讓麥克無比糾結(jié)。麥克帶著爺爺?shù)膰谕泻鸵恢蛔鎮(zhèn)鞯默幾彘L鼓回到故鄉(xiāng)——廣東連南千年瑤寨。在連南，當?shù)卣�在舉辦世界瑤族長鼓舞的選拔賽，唐家鼓隊和鄧家鼓隊是競爭對手。為了贏得比賽，麥克陪伴唐家鼓隊的隊長沙一妹到廣州請已經(jīng)是專業(yè)舞蹈演員的三貴回寨當領鼓。三貴因不愿耽誤專業(yè)演出而拒絕。麥克主動請纓擔任領鼓，并在另一名外國青年喬尼的幫助下，創(chuàng)新地將街舞、RAP等流行元素融入到長鼓舞中。這一切，引起了寨中老者們的反對，認為他們的長鼓舞是“歪門邪道”，堅持要用傳統(tǒng)的長鼓舞來戰(zhàn)勝年輕人。長鼓舞選拔賽逐漸演變?yōu)榍嗄觋犈c老年隊的較量。而三貴也最終回到寨中擔任老年隊的領鼓，并與麥克開始了爭奪沙一妹的斗爭。三個青年的愛情將何去何從？比賽的最終結(jié)果又會如何？

　　看點一：《旺都之戀》的導演寧敬武是我國著名的民族題材導演，曾執(zhí)導過苗族題材影片《滾拉拉的槍》、《鳥巢》和羌族題材影片《遷徙》等。他的少數(shù)民族題材影片為那些即將湮滅的少數(shù)民族文化在人類民族學的歷史長河中留下了獨特的影像記憶。在《旺都之戀》中，導演將少數(shù)民族文化在現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)和危機直接表現(xiàn)為戲劇沖突，引人深思。

　　看點二：《旺都之戀》作為一部歌舞電影，將歌舞電影與少數(shù)民族題材電影的特點很好地融合在一起，并在音樂舞蹈制作方面花費了大量精力，營造了很好的試聽效果。影片中兩場瑤族長鼓舞的斗舞，更是異常精彩。

　　對 話

　　導演寧敬武：民族電影可以嘗試與歌舞片融合嫁接的新形式

　　記者：您拍攝這部《旺都之戀》的緣起是什么？

　　寧敬武：之前，我拍攝了幾部少數(shù)民族題材的電影，獲得了觀眾和評論家的認可，也積累了很多拍攝民族題材電影的經(jīng)驗。這一次，受廣東連南瑤族自治縣政府的邀請，拍攝一部反映當?shù)噩幾屣L土人情的電影，我便欣然接受了。

　　在開拍之前，我和創(chuàng)作團隊多次到廣東連南采風，了解當?shù)噩幾宓纳�產(chǎn)生活，并以此為依據(jù)創(chuàng)作了這一劇本。為了真實地呈現(xiàn)當?shù)噩幾宓娘L貌，劇本也是幾易其稿，最終確定了現(xiàn)在的故事。我們力求用一種非展覽式的形式來呈現(xiàn)當?shù)氐默幾逦幕��?/p>

　　記者：和您以往拍攝的少數(shù)民族題材電影相比，《旺都之戀》有哪些不同之處？

　　寧敬武：“少數(shù)民族”永遠都不可能成為一座文化的孤島。在我之前拍攝的《滾拉拉的槍》中，主人公滾拉拉從偏僻的苗寨走出去，走到柏林；而在《旺都之戀》中，主人公麥克跨越重洋，從舊金山的瑤族聚居區(qū)回歸故里。從柏林到舊金山，從海外到故里，是文化的遷徙，也是文化的融合。這也正好印證了那句話：民族的就是世界的。

　　此外，為了保證影片的人類學價值，展現(xiàn)當代少數(shù)民族生產(chǎn)生活的多樣性和豐富性，《旺都之戀》還遠赴舊金山實地拍攝，真實地記錄下了當?shù)噩幾寰劬訁^(qū)的生活原貌。

　　記者：作為一部歌舞電影，《旺都之戀》在音樂舞蹈方面有哪些創(chuàng)新？

　　寧敬武：在《旺都之戀》中，我致力于讓少數(shù)民族題材電影和歌舞電影做完美的融合和嫁接。在電影中，既有年輕人活力四射的現(xiàn)代街舞、RAP，也再現(xiàn)了連南當?shù)赜馄甙耸畾q高齡的瑤族老鼓手們表演瑤族長鼓舞的細節(jié)，他們的舞姿剛健，粗獷奔放，充滿想象力。

　　作為一部歌舞電影，音樂舞蹈的制作無疑是我們非常重視的環(huán)節(jié)。在舞蹈方面，在電影開拍之前，我們就讓演員們集中起來學習瑤族長鼓舞，并讓編舞老師結(jié)合街舞、長鼓舞的特點特別編排了新的舞蹈。在音樂方面，電影主要以著名的《瑤族舞曲》的主旋律作為基調(diào)音樂，融合了連南當?shù)氐氖畮资赚幾迕窀琛Ｎ覀冄�請了曾是央視春晚音樂總監(jiān)的謝承強老師編曲，又邀請了曾獲金雞獎電影音樂獎項提名的青年音樂制作人楊思力做了許多功能性音樂。一老一少的搭配，讓電影音樂融合了時尚與傳統(tǒng)的元素。

　　記者：在拍攝過程中，遇到了什么樣的難題？

　　寧敬武：最主要的問題可能是幾個主演的融入問題。幾位男女主演是表演系科班出身，而電影中其他的演員都是連南當?shù)赝辽�土長的瑤族同胞。他們在表演方式上風格迥異，前者專業(yè)，后者質(zhì)樸。很多時候，會覺得幾位男女主演無法融入當?shù)厝罕姷谋硌莪h(huán)境，只能不斷地磨合。另外，幾位男女主演在劇中需要說瑤語，這就需要他們自己去學習，這也是一個比較艱難的過程。

　　記者：電影《旺都之戀》想表達一種什么樣的思想內(nèi)涵？

　　寧敬武：我一直認為，我們應該用一種仰視，而不是平視、甚至是俯視的角度去拍攝民族電影。《旺都之戀》雖然取景地主要在廣東連南，但反映了瑤族不同支系，比如過山瑤、白褲瑤、盤瑤等的風土人情。對于影片中瑤族老人們的文化堅守，我們始終抱著敬仰的心態(tài)。而我們拍攝這部電影，本身就是一個文化傳承的過程。參演的許多瑤族老者都年逾古稀。拍攝時，他們跳長鼓舞的狀態(tài)還是非常不錯的，但是再過五年、十年，很多人可能就去世或者跳不動了，而年輕一代跳長鼓舞已經(jīng)很難達到他們的水平。

　　在我看來，整個影片的最大看點不是男主人公麥克從外面世界帶來的那些新鮮玩意兒，恰恰是瑤寨的老人們對傳統(tǒng)文化的堅守和維護。比如，劇中的鄧家鼓隊隊長鄧二公不惜把自己看好要做壽木的大樹砍了，制作一個巨大的長鼓進行表演，以戰(zhàn)勝年輕人。在這些老者的心里，傳承了幾千年的民族文化不能輸。影片用一個外來者的視角，展現(xiàn)了古老文化面對現(xiàn)代文化的沖擊，我希望這部影片能讓觀眾去思考：在全球化如此迅猛發(fā)展的今天，民族文化到底應該何去何從？保護傳統(tǒng)和接納創(chuàng)新的界限又在哪里？