多維視角下的當代情愛敘事

　　周志雄教授的《回眸百媚的樣貌：中國當代小說情愛敘事研究(1949-2011)》(以下簡稱《研究》)在細讀文本的基礎上，以內(nèi)在研究和外在相結(jié)合的方式探討中國當代小說情愛敘事的深層內(nèi)涵與藝術(shù)肌理，對中國當代文學的精神之思與藝術(shù)構(gòu)架進行了一番新的審視與思考，讀來頗有意味。

　　《研究》試圖對比中國當代小說情愛敘事與古代小說情愛敘事、現(xiàn)代小說情愛敘事以及外國優(yōu)秀小說情愛敘事的差異，用敘事學、價值現(xiàn)象學、精神分析學、文化人類學、比較文學等方法對當代小說情愛敘事書寫的深層意蘊、作家心態(tài)、敘事結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作主體的性別差異、影像的改編等進行分析探討。作者思維開闊，對于現(xiàn)代諸種批評理論的熟稔使得《研究》能夠多層次、多側(cè)面地分析研究對象，將研究客體清晰、立體地呈現(xiàn)在我們面前；內(nèi)在的文學作品意蘊觀照同其外在思想、社會的思考相結(jié)合的研究模式，使得《研究》既能通過望遠鏡看清歷史的流脈，也能以顯微鏡走近作品的細部褶皺之中。在當代文學60多年的流變中，作者緊緊抓住了不同時期最為重要的文學現(xiàn)象和活動，并從中選取典型的并引起廣泛影響的文本加以研究、評析。《研究》中指出，有的文學作品表現(xiàn)了單純的人性美和人性丑，有的卻表現(xiàn)出人性的復雜，不管哪一種表現(xiàn)方式，人性的書寫都是極其重要的。“現(xiàn)在的問題不是文學要不要表現(xiàn)人性，而是文學如何表現(xiàn)人性，文學對人性的書寫在哪個層面上實現(xiàn)了有深度的表達。”作者認為中國當代文學對人性的表現(xiàn)是不足的，很多情愛小說并沒有達到深刻表現(xiàn)人性的高度。作者在《研究》中寫道：“情愛是人性的，但并不是所有的情愛敘事都是人性的。通俗風情的情愛敘事如果在復制和模式化道路上滑行的話，那就不是豐富讀者對人性的認識，而只能滿足讀者一種低能的感官享受。”很顯然，作者堅守文學的審美立場，對文學敘事的深層內(nèi)容有深入的評析。情愛敘事包蘊著豐富的人性信息和人性內(nèi)容，這些不是簡單地借助文學理論的工具所能把握的，它有必要調(diào)動作者全部的生命情感和審美感知，去觸摸文本的體溫才能把握細若微瀾的人性情感。

　　面對情愛敘事所架構(gòu)的歷史沖動，在文本的縫隙處，優(yōu)秀作品總是難免溢出理性的歷史規(guī)范，而這是情愛敘事研究所必需闡釋的。即一面是脈絡清晰的線索紋理，條分縷析的概念運用，另一面是捕捉作家在敘事之中逸出規(guī)范的層面。《研究》對此有很自覺的認識，《研究》中認為，十七年的情愛敘事是傳統(tǒng)英雄美人模式的改寫，遵循了“史傳”傳統(tǒng)而缺少“詩騷”的抒情精神。在這種整體性把握下，作者分析了那些故事夾縫里的情愛敘事的意義，即“使小說變得有趣、耐讀、有人情味，也使人物形象生動、豐滿、真實”、“情愛敘事具有結(jié)構(gòu)文本的作用，情愛事件穿行于大的歷史事件之中，在結(jié)構(gòu)上讓文本變得緊湊、有懸念”、“實現(xiàn)了革命敘事與古典小說敘事、現(xiàn)代小說敘事的成功融合”。這些頗有新意的闡釋，是作者細讀文本的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了作者敏銳的藝術(shù)眼光。

　　好的研究著作總是能在資料的梳理，文本的閱讀分析中給我們以發(fā)現(xiàn)的思維火花，以強烈的辯證意識和價值反思意識給讀者以啟發(fā)。作者并沒有將目光僅僅局限在單一的文學作品和現(xiàn)象本身，而是著眼于整個文學史，在對各個歷史時期文學作品的比較過程中發(fā)現(xiàn)情愛文學創(chuàng)作的不足之處。例如他認為大部分中國傳統(tǒng)文學作品沒有明顯的性別自覺，作品中的女性多是被符號化的，從來都是處于附庸地位。作品中的不平等來源于現(xiàn)實生活中男女的不平等，只有在《紅樓夢》這樣的少數(shù)經(jīng)典作品里才能看到個性鮮明的女性形象。隨著五四文學革命特別是新時期女性解放運動的發(fā)展，女性作家筆下的女性形象越來越豐富，這是歷史、文學的巨大進步。但是，作品中的性別書寫仍然存在著明顯問題：大部分女性作家擅長塑造女性，大部分男性作家習慣敘寫男性，他們多依靠的是個體的性別經(jīng)驗，一旦涉及到異性，作家們只能憑借想象，而這種想象多帶有性別偏見的盲視和隔閡。作者通過對張承志、路遙、王安憶特別是20世紀90年代女性作家作品的分析，總結(jié)道：“面對寫作主體的同性，作家寫起來得心應手，并極力美化；而面對寫作主體的異性，都有簡單化傾向，在人格上被同性的光芒所遮掩”、“對于一個真正的作家來說，不僅需要具備一個自身生理上的豐富性別心理，他(她)還應具備一個區(qū)別于自身生理的性別的心理世界。這也許是苛刻的，但卻不是毫無意義的，這意味著一個作家只有超越自身性別經(jīng)驗才能寫出更大含量的作品”。在談及網(wǎng)絡作家蔡智恒的創(chuàng)作慣性時，作者指出：“一個作家要改變自己是不容易的，需要沉著內(nèi)斂、刻苦致思，更需要廣泛的閱讀和對中外優(yōu)秀文學傳統(tǒng)的融會貫通。”這些觀點是自然而然得出的，是建立在一種綜合的文化氣度和高遠的文學審美境界之上對作品的審視。

　　《研究》最可貴的地方在于，多維視野帶來豐富而深刻的研究內(nèi)容，作者將文學作品改編后的電影與小說中的情愛敘事進行對比分析，將網(wǎng)絡小說中的情愛敘事結(jié)合新媒體的特點進行闡釋，將情愛敘事對小說結(jié)構(gòu)的影響進行抽樣提煉，以哲學意識反觀情愛敘事的深度，以文本修改闡釋情愛敘事的歷史境遇，以喧嘩、繁復的交響樂類比小說敘事中的多重聲音，以悲劇意識穿透情愛敘事對人生的詮釋，等等，這些新視野的開拓，清晰地呈現(xiàn)了中國當代情愛敘事的藝術(shù)廣度、深度及其不足。在開放的視野中，在對于理論的自覺運用和對理論本身的警惕之中，《研究》以獨立的思考深化了這一領(lǐng)域的研究。