拼搏的歷程 傳奇的人生

　　郭久麟教授是地道的重慶人，從小喜歡文學，尤其是詩歌、散文和傳記文學。1965年從四川大學中文系畢業(yè)后，分配至四川外語學院任教。1976年底，剛剛粉碎禍國殃民的“四人幫”，他就接受重慶市委宣傳部門指定，為周總理抗戰(zhàn)時期的警衛(wèi)副官廖其康撰寫了《隨衛(wèi)敬愛的周副主席》一書，開始了他的傳記文學寫作與研究生涯。這之后，他在四川省委宣傳部和重慶市委宣傳部指導下，經(jīng)過艱苦的采訪與寫作，出版了《陳毅青少年時期的故事》《羅世文傳》《少年羅世文》等多部傳記文學著作。20世紀90年代以后，鑒于中國傳記文學評論和研究的缺乏，郭久麟在總結(jié)自己傳記文學寫作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開始從事傳記文學研究，經(jīng)過10多年的艱苦努力，先后出版了《傳記文學寫作論》《傳記文學寫作與鑒賞》《中國20世紀傳記文學史》三部傳記文學理論著作，字數(shù)在100萬字以上。久麟因其在傳記文學創(chuàng)作及研究方面的成就，被中國文壇及傳記學會同行稱為集傳記文學創(chuàng)作與研究于一身的雙棲型作家和學者。

　　2001年至2005年，作者在深入詳細采訪了與之相識相熟20多年的老作家雁翼之后，寫出了《雁翼傳》。

　　雁翼是河北館陶人，少年時參加八路軍，十五六歲就參加了共產(chǎn)黨。他在戰(zhàn)斗中多次負傷，是一位榮譽軍人、開國英豪。雁翼參軍前只讀過一年小學，但他在戰(zhàn)爭年代刻苦學習文化，愛上了文學。1949年隨劉鄧大軍到四川后更大量閱讀文學作品，并憑著他聰慧的天資和豐厚的生活積累，開始進行文學創(chuàng)作。1956年他舍棄較高的官職和優(yōu)裕的生活條件，到西南文聯(lián)擔任專業(yè)作家。在那激情如火的年代，他努力深入工礦農(nóng)村部隊，體驗生活，寫出了大量優(yōu)秀作品，出版了多部詩集，成為20世紀60年代的著名詩人。十年劫難中，他被監(jiān)禁，被批斗，被蹂躪，但他愛國愛黨愛社會主義的熾熱信念沒有絲毫動搖，他矢志于文學創(chuàng)作的雄心壯志沒有絲毫動搖！“文革”結(jié)束后，他的創(chuàng)作激情猶如火山般迸發(fā)出來。他廢寢忘食，拼力寫作，在很短的時間內(nèi)，為讀者奉獻出了表現(xiàn)廣大人民同“四人幫”斗爭的優(yōu)秀電影《十月的風云》，深受觀眾歡迎，獲得多種大獎！這以后，他創(chuàng)作了詩歌、小說、散文、話劇等多種作品；主編過《四川文學》《星星》《文學報》《華人世界》等報紙刊物。在離休以后，他還舍棄天倫之樂，獨自一人到深圳特區(qū)，投入生活，體驗時代風云，寫出幾部新作；旋又獨闖京師，投入個人的積蓄，自費約請世界各國領(lǐng)袖撰寫歌頌和平與發(fā)展的詩歌和箴言，編輯出版了世界詩歌史上獨一無二的《世界和平圣詩》。

　　久麟同雁翼早在20世紀70年代初就在創(chuàng)作中結(jié)識。在隨后20多年的交往中，久麟越來越了解雁翼正直、善良、熱情、真誠的性格，也越來越敬重他頑強拼搏、奮力追求、熱愛學習、執(zhí)著創(chuàng)作、不屈不撓的上進精神。這激發(fā)了久麟撰寫雁翼的傳記的動力。雁翼非常尊重知識，尊重知識分子，也很尊重和了解久麟，覺得久麟是寫他的傳記的最佳人選，可以寫出他的人生軌跡和性格心靈，欣然接受了郭久麟的多次采訪，并為郭久麟提供了自己的全部著作，包括未發(fā)表的回憶錄等。雁翼為郭久麟講述了他的詳細的人生道程、創(chuàng)作甘苦和心路歷程。特別令郭久麟感動的是，雁翼還向他坦陳了自己人生道路上的坎坷和曲折、成績和缺點，乃至感情上的波瀾和曲折。他希望久麟寫出一個真實的、有血有肉的、鮮活獨特的傳主。在深入采訪、認真閱讀和反復思考之后，在真正認識和理解了雁翼之后，郭久麟開始了構(gòu)思和寫作。郭久麟以小說講故事的手法，用散文優(yōu)美流暢的語言，用詩歌的抒情、議論和意境營造，來塑造一位真實的雁翼。作者以雁翼經(jīng)歷過的一串串精彩、動人的故事，結(jié)合當時的環(huán)境和人物，融合著作者的抒情和議論，講述雁翼從一個只讀過一年小學的小八路成長為出版70多部著作、在海內(nèi)外都頗有影響的著名詩人、作家的傳奇經(jīng)歷。作者在表現(xiàn)雁翼波瀾壯闊、曲折豐富的人生歷程時，緊緊抓住雁翼之所以能從半文盲成長為海內(nèi)外都有一定名氣的詩人的原因——淳樸的父老鄉(xiāng)親的哺育，部隊熔爐的陶冶，以及他對文學事業(yè)的摯愛和他孜孜不倦的求索精神。傳記通過雁翼在農(nóng)村接受農(nóng)村文化的濡染，在部隊刻苦學文化、讀名著，調(diào)入西南文聯(lián)后不發(fā)工資也要當專業(yè)作家，在“文革”中慘遭逮捕、關(guān)押、批斗卻矢志不忘文學創(chuàng)作，直到離休之后、70多歲之后，依然堅持從事文學創(chuàng)作的動人事跡，充分顯示了他獻身于崇高的文學事業(yè)的精神和堅毅頑強的性格。

　　《雁翼傳》圍繞雁翼的人生足跡，充分展現(xiàn)了形成雁翼的性格、人格的家族的、家庭的、環(huán)境的、社會的以至時代的深刻原因，并進而深入探討了雁翼個人與時代、社會的關(guān)系。

　　《雁翼傳》寫到，雁翼是孔子的高足顏淵的后代，他們家族每年都要祭祀顏淵，爺爺在祭祀時都要給后代講述顏淵清貧、廉潔、堅韌、曠達的人生故事和性格特點。這對雁翼的性格，無疑會產(chǎn)生潛移默化的影響；雁翼的母親在艱難困苦中耕田織布，艱辛勞作，撐持家庭，養(yǎng)育兒子，其堅強好勝、獨立倔強的品格更對雁翼產(chǎn)生了直接的影響。進入革命隊伍之后，那些同他年齡不相上下的小八路對他的幫助和影響，部隊各級干部的言傳身教，革命群眾的關(guān)懷和支持，使雁翼很早就加入共產(chǎn)黨，逐步走向成熟。

　　但是，作者也并沒有把革命部隊和新社會寫得十全十美，而是在充分肯定正面力量的同時，客觀地、如實地寫出了部隊和文藝界的極左思想和少數(shù)人對雁翼的傷害和影響。傳記深入地、尖銳地、真實地寫出了雁翼在“文革”中的慘痛遭遇和稀奇古怪的見聞，大膽地、血淋淋地展示了“文革”的荒誕、丑惡和血腥，刻畫了眾多無恥而丑惡的嘴臉，寫出了正直的知識分子的光彩照人的靈魂，表現(xiàn)了廣大人民對“文革”的懷疑、憤慨和抵制。這就增加了這部傳記的深度、廣度和厚度，給人蕩氣回腸之感。