世界文壇
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重讀卡夫卡需要回到文本中去
由商務(wù)印書館出版的“卡夫卡百年典藏”系列日前在上海舉辦新書分享會。南京大學(xué)文學(xué)院副教授葉子，南京大學(xué)外國語學(xué)院副教授盧盛舟，圍繞“何為經(jīng)典，如何收藏”這一題目進行了對談。
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“馬里烏波爾三部曲”分享會舉行
近日，“馬里烏波爾三部曲”的完結(jié)篇《娜斯佳的眼淚》出版，“馬里烏波爾三部曲”的譯者祁沁雯、莊亦男和書評人馬凌近期做客上海朵云書院旗艦店，與讀者分享與三部曲的緣分，共同建構(gòu)一點點關(guān)于“追尋”的勇氣。
ZUO JIA YIN XIANG
01葉芝：“優(yōu)秀的逃遁主義詩人”
葉芝早年一直與他母親的家人住在斯萊戈郡。他們屬于新教宗主派（即與本地愛爾蘭天主教徒相隔離的英國后裔）。他父親是著名的畫家，他們舉家搬到倫敦，葉芝就在倫敦上學(xué)；葉芝回到都柏林，是為了在藝術(shù)學(xué)院深造。1887年，葉芝重返倫敦，參加了“金色黎明秘術(shù)修道會”，這是一個涉及禮儀服裝、宗教儀式、伊西斯烏拉尼亞圣殿的秘密團體。這個修道會研習(xí)巫術(shù)、神秘學(xué)、招魂術(shù)、占星術(shù)、煉金術(shù)和其他超自然領(lǐng)域，并且舉行降神會。
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01
葉芝：“優(yōu)秀的逃遁主義詩人”
葉芝早年一直與他母親的家人住在斯萊戈郡。他們屬于新教宗主派（即與本地愛爾蘭天主教徒相隔離的英國后裔）。他父親是著名的畫家，他們舉家搬到倫敦，葉芝就在倫敦上學(xué)；葉芝回到都柏林，是為了在藝術(shù)學(xué)院深造。1887年，葉芝重返倫敦，參加了“金色黎明秘術(shù)修道會”，這是一個涉及禮儀服裝、宗教儀式、伊西斯烏拉尼亞圣殿的秘密團體。這個修道會研習(xí)巫術(shù)、神秘學(xué)、招魂術(shù)、占星術(shù)、煉金術(shù)和其他超自然領(lǐng)域，并且舉行降神會。
來源：澎湃新聞|[英] 約翰·凱里
02“愛的導(dǎo)師”奧維德
雖然自奧維德被流放之后，他的許多作品被勒令移出羅馬的公共圖書館，但從公元9世紀(jì)開始，奧維德詩作的抄本又逐漸重現(xiàn)，并成為教會學(xué)校的拉丁文教材。從那時開他的影響力與日俱增，成為中世紀(jì)最受歡迎的古代作家之一。從文藝復(fù)興時期起，他的詩作不斷被譯成各國語言，深刻地影響了西方文學(xué)、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)。他的作品游戲性與嚴(yán)肅性并存，成為后世了解希臘羅馬神話的重要窗口，對西方傳統(tǒng)影響深遠。
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02
“愛的導(dǎo)師”奧維德
雖然自奧維德被流放之后，他的許多作品被勒令移出羅馬的公共圖書館，但從公元9世紀(jì)開始，奧維德詩作的抄本又逐漸重現(xiàn)，并成為教會學(xué)校的拉丁文教材。從那時開他的影響力與日俱增，成為中世紀(jì)最受歡迎的古代作家之一。從文藝復(fù)興時期起，他的詩作不斷被譯成各國語言，深刻地影響了西方文學(xué)、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)。他的作品游戲性與嚴(yán)肅性并存，成為后世了解希臘羅馬神話的重要窗口，對西方傳統(tǒng)影響深遠。
來源：澎湃新聞|肖馨瑤
03約瑟夫·康拉德：一位世界公民的浪跡人生
康拉德不僅是《黑暗的心》的作者，還是一個有著20多年航海經(jīng)歷的海洋夢想家，一個從小就浸淫在“大俄羅斯帝國壓迫陰霾”中的宿命論者，一個終于背井離鄉(xiāng)而帶著濃郁悲劇色彩的天涯浪子，一個最初只懂6個英文單詞卻最終享譽英語文學(xué)界的波蘭人，一個辯稱“小說即歷史”的社會觀察家，一個將寫作的巨網(wǎng)灑向歐洲、非洲、南美洲和印度洋的全球化作家，一個對西方現(xiàn)代文明尤其是歐洲文明有著深深懷疑的批判者，一個最早捕捉到跨越大洲和種族的強權(quán)運作模式，并對剝削、暴政與偽善大聲疾呼的世界公民。
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03
約瑟夫·康拉德：一位世界公民的浪跡人生
康拉德不僅是《黑暗的心》的作者，還是一個有著20多年航海經(jīng)歷的海洋夢想家，一個從小就浸淫在“大俄羅斯帝國壓迫陰霾”中的宿命論者，一個終于背井離鄉(xiāng)而帶著濃郁悲劇色彩的天涯浪子，一個最初只懂6個英文單詞卻最終享譽英語文學(xué)界的波蘭人，一個辯稱“小說即歷史”的社會觀察家，一個將寫作的巨網(wǎng)灑向歐洲、非洲、南美洲和印度洋的全球化作家，一個對西方現(xiàn)代文明尤其是歐洲文明有著深深懷疑的批判者，一個最早捕捉到跨越大洲和種族的強權(quán)運作模式，并對剝削、暴政與偽善大聲疾呼的世界公民。
來源：澎湃新聞|吳靖
04瑪格麗特·卡文迪什：同時代人眼中的“另類”女作家
在同時代人眼中，卡文迪什無疑屬于“另類”：在女性識字率幾乎可以忽略不計的年代，她著述不輟，并且每一部作品都選擇公開發(fā)表；在科學(xué)革命萌芽的時代，她敢于向皇家學(xué)會引以為傲的實驗科學(xué)發(fā)起質(zhì)疑和挑戰(zhàn)；在女性以隱姓埋名為美德的社會環(huán)境中，她不僅大聲疾呼興辦女子教育，而且身體力行，積極參與各項政治和社會活動。
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04
瑪格麗特·卡文迪什：同時代人眼中的“另類”女作家
在同時代人眼中，卡文迪什無疑屬于“另類”：在女性識字率幾乎可以忽略不計的年代，她著述不輟，并且每一部作品都選擇公開發(fā)表；在科學(xué)革命萌芽的時代，她敢于向皇家學(xué)會引以為傲的實驗科學(xué)發(fā)起質(zhì)疑和挑戰(zhàn)；在女性以隱姓埋名為美德的社會環(huán)境中，她不僅大聲疾呼興辦女子教育，而且身體力行，積極參與各項政治和社會活動。
來源：文藝報|楊 靖
《基本粒子》：獻給苦難的一種解藥
初讀維勒貝克的讀者，確實很容易感到震驚與困惑：他取材大膽，筆鋒直指敏感問題；他的多部作品均充斥著情色描寫，并且到了詳細到不必要、令人不適的地步。然而一旦進入他的文學(xué)世界，種種奇遇就會撲面而來。
來源：文藝報|唐洋洋 2024/9/14
克彭“戰(zhàn)后三部曲”：虛無世界中的愛與潰敗
三部曲，如同連續(xù)向湖面擲出的石子，激起爭議。有一句措辭相當(dāng)精準(zhǔn)：“這本書只配用火鉗夾著”?？伺淼淖髌罚瑥膭?chuàng)作主題到人物塑造大膽灼人，這來自于他的坦率。誠實的書寫總歸要揭起幾塊時代的遮羞布，曝光人類的疤痕和尚未愈合的創(chuàng)口。
來源：澎湃新聞|Luxuan 2024/8/21
《謎樣的人生》：“她的生命拒絕自我浪費”
《謎樣的人生》是阿加莎·克里斯蒂傳記中涉及感情生活最多的一本書。作者向讀者展示了一個感性的阿加莎。阿加莎通過她創(chuàng)造的故事，展現(xiàn)了自己的觀點：“平等是通過不斷的兩性意志斗爭實現(xiàn)的。戀人們總會吵架，我向他擔(dān)保說，‘因為他們不理解對方。而當(dāng)他們理解對方時，他們就不再相愛了。’”
來源：澎湃新聞|孫竹 2024/8/13
《反抗的憂郁》：他的復(fù)雜已然足夠
這部小說講述的依然是一個關(guān)于心靈、政治、哲學(xué)和混亂、失序、欺騙的故事：遠道而來的“鯨魚馬戲團”駐扎在城里的科舒特廣場，為城市帶來一系列奇怪異象的同時也使之彌散著關(guān)于暴力的傳說，可悲的是，傳說終成現(xiàn)實，小城里的人因為迷失在馬戲團領(lǐng)導(dǎo)者“王子”的謠言和謊言中，打破平靜，發(fā)動暴動，使城市的一切都成為廢墟，雖然暴力終被制止，但是小城里的人們也都深陷心靈的枯井。
來源：來源：文藝報|符 曉 2024/8/9
《入夜的聲音》：體驗一種與國族時代共振的書寫
米亞·科托的短篇小說亦是這樣一種承認(rèn)“存在”的“慶典”，它打破敘事文學(xué)和詩歌的邊界，用完全虛構(gòu)但又極其可信的言說方式，賦予莫桑比克日常生活中大大小小的經(jīng)歷以真實可感的細節(jié)與情感，揭示那片土地上共存的復(fù)雜人性。
來源：澎湃新聞|金心藝|Dzolan2024/7/29
賦予生命中那難以言說的一切以聲音
《有人將至：約恩·福瑟戲劇選》中的九個故事，九段平行的人生。地鐵里日復(fù)一日賣唱的吉他男，秋日教堂墓園里偶遇的“男人”與“女人”，遠離城市、不期望有人將至的“他”與“她”，一個夏日里出海未歸的丈夫與飽受記憶糾纏的妻子……
來源：文學(xué)報|何晶2024/7/11
《夢游人》：一場集體夢游
《夢游人》是布洛赫首部長篇小說，被譽為“繼《尤利西斯》之后不朽的杰作”。小說聚焦19世紀(jì)末至20世紀(jì)初歐洲30年的動蕩歲月，以三部曲的形式塑造了三代“夢游人”。夢游人行走在清醒與深眠、現(xiàn)實與夢境之間，是社會價值持續(xù)崩潰的時代人們精神境況的濃縮。
來源：文藝報|王希銘 2024/7/10
《劊子手之歌》：金宇澄盛贊的非虛構(gòu)經(jīng)典
正是這樣一個有暴力傾向的文學(xué)大師，卻為另一位暴力罪犯書寫了一部傳世的杰作：《劊子手之歌》。諾曼·梅勒以新新聞主義文學(xué)創(chuàng)作手法，在1970年代推出了這部震撼人心的藝術(shù)精品《劊子手之歌》，在美國文壇引起了強烈的反響，至今依然對非虛構(gòu)寫作影響深遠。
來源：上海譯文（微信公眾號）|鄒惠玲 2024/6/21
大師寫大師：托賓筆下的托馬斯·曼
《魔術(shù)師》是一部小說，但它和一般虛構(gòu)作品不同，它聚焦的是20世紀(jì)一位文學(xué)巨人的生平，有關(guān)他本人和家庭成員、朋友確鑿的事實與作家蒙罩著厚厚帷幕的內(nèi)心秘密與欲望，以及走馬燈般變幻動蕩的外部世界圖景，在托賓的編排、想象中盤纏交錯，孵化出一部虛實相間的龐大文本。
來源：文匯報|王宏圖2024/6/3
《騙子的化裝表演》：雙重密寫的諷世之書
《騙子的化裝表演》當(dāng)中層層嵌套的故事，那些真真假假的圈套，如同一個接一個不期而遇、令人破財受窘的玩笑，不斷印證著作者的思想。至于“忠誠號”客輪那趟魚龍混雜的密西西比河旅程，則無疑構(gòu)成了我們生命歷程的某種莎士比亞式象征。
來源：文學(xué)報（微信公眾號）|陸源 2024/5/28
伍爾夫作品中的天氣
在英國現(xiàn)代主義先鋒作家弗吉尼亞·伍爾夫的作品中，天氣是極為常見的元素，也是她最為青睞的主題之一。在伍爾夫小說中，天氣經(jīng)常被賦予象征意義或隱喻功能，起到了多重敘事功能，在推動故事情節(jié)的發(fā)展、參與人物形象的塑造、表征角色的思想情感、展現(xiàn)角色心理、營造敘事情調(diào)等方面發(fā)揮著重要作用。
來源：澎湃新聞|黃重鳳2024/5/6
契訶夫戲劇里的“黑暗森林法則”
《林妖》是契訶夫意圖走出危機的一次不算成功的嘗試，但在其創(chuàng)作和思想發(fā)展史上的地位卻十分重要。它有自己的明確的劇情主線，表現(xiàn)出契訶夫作為一個接受過專業(yè)科學(xué)教育的醫(yī)生和作家對俄國的地理文化、當(dāng)時的社會歷史環(huán)境和傳統(tǒng)民族意識的獨特思考……
軀殼、意志與靈魂
《邁克爾·K的生活和時代》以上世紀(jì)70年代末南非種族隔離為背景，雖然展現(xiàn)的是底層黑人主角的生存困境，但當(dāng)代觀眾一樣會對其中折射的深刻命題產(chǎn)生共鳴。
歐也妮·葛朗臺的“幻滅”
《歐也妮·葛朗臺》被法國文學(xué)界譽為一部“最優(yōu)異的經(jīng)典悲劇”，在人類邁入21世紀(jì)的今天，依舊扣人心弦。法國作家兼導(dǎo)演馬克·杜甘聲言：“歐也妮·葛朗臺今朝還在跟我們懇談”。
《好人赫德》：隨波逐流的“末人”
該劇以“貧窮戲劇”的方式進行表演，演員穿著日常的服裝，舞臺上亦沒有嘩眾取寵的設(shè)計，其簡約的工業(yè)化實用風(fēng)格帶有現(xiàn)代主義堅硬、冰冷的特征，猶如一座包豪斯監(jiān)獄，契合戲劇的主題。
《西線無戰(zhàn)事》：突破戰(zhàn)爭文學(xué)范疇
雷馬克用自己的作品闡釋了這樣一個事實，在戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的陰影之下，即便是那些僥幸存活下來的人，也無法逃脫被異化為邊緣人的困局，而其對個體在戰(zhàn)后命運的關(guān)注，更展現(xiàn)出超越國別界限的人道主義立場。
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