梁鴻鷹：鑄造靈魂 評論有責

　　習近平總書記重要講話切近當下文藝現實，富于新的理論創見，與革命領袖、先賢前輩談文藝的那些打動人心、流傳經久的篇章在精神上息息相通，是指導文藝發展的又一綱領性文獻。

　　講話深刻指出，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。“每個時代都有每個時代的精神。文藝是鑄造靈魂的工 程，文藝工作者是靈魂的工程師。”國家民族的發展興盛，需要強大的物質基礎、科技水準與軍事競爭力，更需要強健的民族魂魄和精神力量，列夫·托爾斯泰說得 好：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”民族靈魂削弱了、道德堅守流失了、精神支柱垮塌了，必然危及國家民族未來，從這個意義上講，國家興亡， 匹夫有責；民族興亡，文藝有責。投身文藝，無論有意還是無意、專職或者業余、寫作繪畫還是唱歌跳舞，影響人靈魂與精神的責任是一致的。“鑄造靈魂”，必不 是遷就感官、提供刺激、滿足享樂；“鑄造靈魂”，應專注人精神的向上需求，致力于人精神質地和品格提升。“鑄造靈魂”，要按講話精神要求，以優秀作品 “讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美”，“弘揚中國精神、凝聚中國力量”，在這項崇高事業中，文藝評論負有義不容 辭的職責。

　　點亮人們的精神世界

　　要以學習宣傳貫徹講話精神為重心，堅持“二為”方向，把握中國精神這個社會主義文藝靈魂，增強政治意識、大局意識、導向意識，圍繞宣傳思想文化 重點任務和繁榮文學決策部署，堅持以人民為中心，宣傳馬克思主義歷史觀文藝觀，全力推動多出作品多出人才。文藝媒體面向大眾，以服務文學藝術界為本分，同 樣要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。深入生活、服務人民，對新聞工作者和文藝評論工作者而言，不僅必要而且管用。還要敏銳把握時代潮流，保持文 藝新聞評論宣傳的敏感鮮活，必須人在生活中、心在文藝現場，虛心向作家藝術家學習，問計于讀者、觀眾、聽眾，了解群眾的精神需求，掌握審美變化，應對全媒 體、大數據、網絡化條件下紙媒面臨的嚴峻挑戰，有所為有所不為，以正確輿論引領時代風氣、點亮精神世界，把服務大局、服務文學藝術落到實處。

　　核心價值觀和中國精神、中國力量，靠作家藝術家書寫，也靠文藝評論張揚。當代中國價值觀念、中華文化精神、中國人的審美追求，存在于生活里，反 映在作品中。愛國主義是具體的、鮮活的，歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀好像很宏大、很遙遠，其實與每個人相關，涉及做中國人的骨氣底氣，必須下力氣宣 傳。中國夢是當代每個中國人的夢，是文藝評論的大題目，講好中國故事，展現美麗中國風采，展示生活理想愿景，主流文藝媒體要有擔當。習總書記指出，文藝要 “傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”，對報紙來講，價值觀堅守是生命所 系，不求實、不守信、不講美，就站不住，新聞真實性、正確價值觀和美的形式有機統一起來，才能行之久遠、積累口碑。

　　讓創作正氣蔚然成風

　　正氣要靠大家樹，正氣樹不起來，歪風邪氣就會乘虛而入。引導文藝家學習貫徹馬克思主義歷史觀文藝觀，主流文藝媒體要下功夫。文學界在弘揚核心價 值觀、反映國家重大事件、謳歌奮斗人生、刻畫最美人物方面，向來走在最前面。文學在讓人們堅定美好生活憧憬和信心方面有優勢、有可為。作家藝術家寫人民、 頌真情、揚美德的事例，要積極采訪反映，以更多鮮活的報道、入心的評論，張揚深入群眾進行美的發現和創造的精神，激發為人民寫心、為時代立傳的熱情。

　　沒有創新哪有文藝的姹紫嫣紅，創新需要付出代價，需要志存高遠、寂寞耕耘。文學藝術領域創新、成長、發展的良好狀態蘊藏著充沛的正能量，評論工 作者要學習和反映作家藝術家隨時代發展進步，張揚藝術個性，敢于進取的勇氣，揭示創新成功的奧秘，揚攀登進取正氣，領審美開拓新風。讓《文藝報》這方理論 批評陣地和創作園地更開闊更上檔次，成為涵養好創新性評論才情和創新型創作脫穎而出忘我生長的高地。

　　習總書記講話深刻指出了文藝界存在的有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律，機械化生產、快餐式消費，以低俗代替通俗、以欲 望代替希望、以單純感官娛樂代替精神快樂等問題，切中時弊，發人深省。這些問題有的由來已久，其出現及蔓延與小報小刊、個別熒屏低俗網站推波助瀾有關，商 業傳媒宣傳的浮泛淺俗流弊同樣難脫干系。作為主流媒體，不能滿足于潔身自好、不同流合污，要策劃選題組織筆談研討，挖深層原因，找解決對策。對影響文藝風 氣的無良行為要敢于發聲、善于發言，對屈從商業化風氣、向市場妥協、放棄社會效益準則的做法，既劃清界限，更敢于抵制。發揚敢于批評善于批評的傳統，關注 焦點熱點問題，評述文藝思潮，抵制低俗之風。對形式大于內容、嘩眾取寵唯利是圖的現象，對單純刺激感官、混淆是非、冷漠低俗的作品，對干擾創作方向、引發 思想混亂的現象，要旗幟鮮明敢于亮劍。

　　為多出優秀作品鼓與呼

　　中國作家協會機關大廳墻壁上鐫刻著毛澤東題詞“希望更多的好作品問世”。優秀作品直接反映一個國家的精神文化水平，多出優秀作品，是文藝工作的 中心環節。什么是“好作品”呢？從習總書記講話中能夠找到答案。他說優秀作品要“文質兼美”，“有筋骨、有道德、有溫度”，“應該像藍天上的陽光、春季里 的清風一樣”，要“書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美”，這些論斷直接回應了時代為生活、創作和審美鑒賞提出的問題，厘 定了優秀作品的價值所在，指明了堅持團結、繁榮、鼓勁，推介優秀作品的方位。文藝媒體服務創作服務作家藝術家，是通過對作品的判斷、甄別、品評來進行的。 在價值多元的氛圍中，辨別、發現、宣傳優秀作品，樹立風范、引領方向，不能單純看銷量、曝光率，不能道聽途說，要依據標準實事求是對作品細讀深研，寫文章 知人論作、字斟句酌。同仁堂祖訓是“求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工”。我們對好作品的評論，既不能減理論學術貫注之物力， 更不能省腦力情感投入的人工。評論珍品、評論聲譽就要這樣樹立。要站在時代審美判斷前列，提高推舉優秀作品的能力，給具有“充沛的激情、生動的筆觸、優美 的旋律、感人的形象”的作品更多篇幅，對“能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”的作品下力氣推薦，讓既能在思想上、藝術上取得成 功，又能在市場上受歡迎的作品叫得更響，推動佳作持續涌現。

　　展文藝批評的氣派風骨

　　文藝批評依據什么標準、如何開展、要有什么樣的風骨，習總書記講話站在歷史唯物主義和辯證唯物主義高度，給予了深刻解答。關于評判和鑒賞實踐， 他明確指出要“運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點”，語句簡短但回答了文藝評論的立場、方法、途徑、指向、歸宿等重大問題。對批評實踐，講話則提出 了“倡導說真話、講道理”的原則，更具醍醐灌頂之力。

　　我們的評論向來有過多的為賢者諱、為尊者諱，講真話拉不下面子，習慣于你好我好大家都好，人情因素重商業味道濃，花力氣治理，媒體有責任。要擴 大文藝評論園地，搞好選題策劃，活躍創作與評論的對話爭鳴，搭建好營造為真理真知交鋒爭論的平臺。要善于做“剜爛蘋果”的工作，對不好的作品敢批評善批 評，要多組織約寫敢于批評的文章，改進新聞報道，客觀反映有針對性和不留情面的批評意見。

　　文藝評論要有中國氣派，習總書記提出的“傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求”，提供了重要依據。在批評方面，學界對 西方的學習吸收可謂全面系統、成果多多，但對中國古典文論的吸收運用則有乏善可陳之弊。這與日常生活習慣、行為、語言方式日益向西方看齊，當代文化及國民 教育有意無意漠視遠離傳統、以西方標準為價值尺度不無關系。以西方模式思考問題、解析文本、表情達意，似乎已成不少文藝評論的“集體無意識”。一些評論離 開現代西方“流行”和“通行”理論好像就缺主心骨、底氣不足，一些評論充斥西方術語、成為西方概念演兵場、批發地，不說人懂的話，要堅決摒棄與批駁。要增 強對中華優秀傳統文化的自覺與自信，堅定傳承弘揚中華美學精神的志向。比方，古代文論反映中國古代文學藝術實踐的獨特經驗，不管“詩言志”、“文以載 道”，還是“神韻”、“意象”、“意境”、“風骨”；無論詩話詞話、書論畫論，還是評點序跋，啟迪深刻豐富。要深入探究古代文論寶藏，真正學到其思維、表 達、韻律的精髓，增強評論的中國氣派、中國風骨，增強感染力吸引力。