為人民抒寫(xiě)，文藝才能永葆生機(jī)

　　文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，是鑄造靈魂的工程。翻開(kāi)歷史，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些優(yōu)秀的文藝作品總是發(fā)揮著引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、鑄就民族魂魄的重要作用。它 們不僅留存在書(shū)頁(yè)簡(jiǎn)冊(cè)上，更鐫刻在人民的心中，書(shū)寫(xiě)和記錄了人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活。博大精深的中華文化和中國(guó)精神正是通過(guò)這些優(yōu)秀的作品傳承弘 揚(yáng)至今，鼓舞著一代又一代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)矢志不渝地奮斗，也因此，文藝在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

　　在10月15日召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝 聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)，是廣大文藝工作者所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話與72年前毛澤東同志《在延安文藝座談 會(huì)上的講話》遙相呼應(yīng)，對(duì)“文藝為什么人”的根本問(wèn)題作了深刻闡述，重申了文藝創(chuàng)作的人民性與時(shí)代性。在新的歷史條件下，文藝工作者只有堅(jiān)持為人民抒寫(xiě)、 為人民抒情、為人民抒懷，文藝才能永葆生機(jī)與活力。

　　社會(huì)主義文藝來(lái)源于人民，服務(wù)于人民

　　社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這樣的表述強(qiáng)調(diào)了文藝活 動(dòng)的價(jià)值取向，為作家藝術(shù)家指明了方向，提出了要求。人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)和審美需要不斷推動(dòng)著文藝活動(dòng)的發(fā)展，文藝也在為人民服務(wù)中獲得生命力。

　　作家李春雷談到，我們的文學(xué)是人民的文學(xué)，來(lái)源于人民，又服務(wù)于人民。在相互作用中，文學(xué)藝術(shù)的品質(zhì)和水準(zhǔn)得到提升，人民群眾的審美情趣和文明 底線也得到提升。優(yōu)秀的文學(xué)作品既彌漫著濃郁的文學(xué)芳香，更涌動(dòng)著時(shí)代和真理的聲音。因此，文藝工作者要實(shí)心實(shí)意地扎根群眾、走進(jìn)基層、緊貼大地，只有這 樣，才能創(chuàng)作出具有中國(guó)氣派、民族風(fēng)韻的藝術(shù)精品，才能受到人民的喜愛(ài)，也才有可能代表中國(guó)，走向世界。

　　文學(xué)藝術(shù)為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)談?wù)撘丫玫脑掝}。但在今天各種思想潮流的沖擊下，卻已經(jīng)被很多人遺忘和忽視。作家王松認(rèn)為，在這樣的時(shí)代社會(huì)背 景下，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。他說(shuō)，作家在創(chuàng)作之前總要面臨三個(gè)問(wèn)題，即“我是 誰(shuí)”、“為誰(shuí)寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”。前兩者關(guān)乎作家的定位——既要為自己定位，也要為作品定位。一個(gè)書(shū)寫(xiě)真善美、書(shū)寫(xiě)民族精神的作家，同只為市場(chǎng)和金錢(qián)寫(xiě)作的 作家，寫(xiě)出的作品是有本質(zhì)區(qū)別的。解決好前兩個(gè)問(wèn)題，“寫(xiě)什么”也就迎刃而解了。人民的文藝應(yīng)該歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，能做到這一點(diǎn)，讀者 就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄作家。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入全民寫(xiě)作的時(shí)間，作家李佩甫認(rèn)為，這在一定程度上賦予了文學(xué)多樣形態(tài)。在這樣一個(gè)特定的時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記的講話就顯得 非常重要、及時(shí)、溫暖，特別是“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”、“低俗不是通俗，欲望不代表希望”等論述，語(yǔ)重心長(zhǎng)，耐人尋味，發(fā)人深省。 文學(xué)應(yīng)該保持應(yīng)有的水準(zhǔn)和品格，堅(jiān)持應(yīng)有的境界和探索精神，文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該體現(xiàn)思想性和想象力，保持對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的透視力和先導(dǎo)性。他表示，作家應(yīng)該做一個(gè) “麥田的守望者”，堅(jiān)守文學(xué)品格和創(chuàng)新精神，為人民寫(xiě)作，為時(shí)代抒寫(xiě)。

　　人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水

　　生活是文藝創(chuàng)作的惟一源泉，這是一條顛撲不破的真理。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú) 病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷。這在作家中引起了很大的反響，他們中的許多人以自 己的創(chuàng)作經(jīng)歷踐行著從生活中來(lái)、到生活中去的觀點(diǎn)，取得了豐碩的創(chuàng)作成果。

　　作家黃傳會(huì)曾創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品，他對(duì)創(chuàng)作與人民的關(guān)系有真切的感悟。他說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次提到“人民”這個(gè)詞，闡述了藝 術(shù)與人民的關(guān)系，指出人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。在自己近40年的創(chuàng)作經(jīng)歷中，幾乎所有的文學(xué)靈感和創(chuàng)作激情都來(lái)自于人民，來(lái)自于軍 隊(duì)。正因?yàn)橛兄腥A民族對(duì)帝國(guó)主義的百年抗?fàn)幨泛椭袊?guó)人民百年海軍夢(mèng)，自己才能寫(xiě)出《中國(guó)海軍三部曲》；也因?yàn)橐淮未紊钊氲睫r(nóng)民工中間，體察他們的艱辛，傾 聽(tīng)他們的心聲，自己才寫(xiě)出了《中國(guó)新生代農(nóng)民工》。扎根人民，扎根生活，作家便會(huì)有取之不盡的創(chuàng)作題材，便會(huì)有用之不竭的創(chuàng)作方法。

　　“80后”回族作家馬金蓮一直生活在西部，她始終堅(jiān)持腳踏實(shí)地，深入生活，希望寫(xiě)出那片土地上回漢兒女對(duì)生活的執(zhí)著和熱愛(ài)。為此，她曾深入西海 固各個(gè)縣區(qū)，歷時(shí)3年創(chuàng)作完成40萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬蘭花開(kāi)》，獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。她說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記的講話更加堅(jiān)定了她的信心，不媚俗，不浮躁，在 偏遠(yuǎn)的西海固堅(jiān)持文學(xué)的純粹和本真，將是自己一生的夢(mèng)想和一輩子的追求。只有心有所系，書(shū)寫(xiě)最廣大人民的悲歡喜憂，書(shū)寫(xiě)他們?cè)诋?dāng)下時(shí)代中的命運(yùn)和沉浮、渴 望和追求，才能寫(xiě)出真正感人的好作品來(lái)。

　　作家藝術(shù)家要對(duì)人民懷有真摯的大愛(ài)

　　高爾基說(shuō)過(guò)，人民總是第一個(gè)哲學(xué)家和詩(shī)人：他們創(chuàng)作了一切偉大的詩(shī)歌、大地上的一切悲劇和悲劇中最宏偉的悲劇——世界文化的歷史。作家藝術(shù)家要與人民同呼吸、共命運(yùn)，對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久。對(duì)人民懷有真摯的大愛(ài)，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

　　詩(shī)人田禾的詩(shī)歌大多以反映勞動(dòng)人民生活和底層百姓生存狀態(tài)為主題。他被讀者關(guān)注、喜歡的作品也是那些寫(xiě)故鄉(xiāng)、寫(xiě)農(nóng)民、寫(xiě)鄉(xiāng)親的詩(shī)歌。他認(rèn)為，詩(shī) 歌的本質(zhì)就是詩(shī)人對(duì)生命的觀照，就是詩(shī)人所擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任。詩(shī)歌創(chuàng)作就是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，有憂國(guó)憂民的情懷。要始終把人民的冷暖、人 民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，是替勤勞善良的人民說(shuō)話，但它又是藝術(shù)的，要有生活的厚度、情感的溫度、語(yǔ)言的力度、思 想的深度、靈魂的高度，這樣的詩(shī)歌才有力量。

　　對(duì)人民懷有真摯的大愛(ài)，意味著文學(xué)要表現(xiàn)和描繪人民的情感、情緒、思想、性格和命運(yùn)，因此，作家藝術(shù)家應(yīng)該深入生活、深入群眾，觀察、體驗(yàn)人民 的生活、思想和感情。作家凸凹談到，為人民抒寫(xiě)、為人民抒懷，就是要走進(jìn)人民中間，自覺(jué)挖掘人民身上的閃光點(diǎn)。人民的生產(chǎn)、生活實(shí)踐創(chuàng)造了豐富的社會(huì)倫理 和民間道德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最鮮活、最生動(dòng)的部分，比如人民群眾的首創(chuàng)精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、面對(duì)苦難的不屈意志，都充分體現(xiàn)岀民眾品格的優(yōu)越與偉大。作 家必須以人民為師，才能有自覺(jué)的理想情懷，寫(xiě)岀卓越不朽的作品。(欣  聞)