山東作協主席：藝術家回到優秀文化傳統面前是必然

　　11月25日至27日，山東省作家協會舉辦“全省文學界認真學習習近平總書記文藝工作座談會重要講話培訓班”，中國作協副主席李敬澤應邀前來作了題為《中國故事與作家責任》的講座。通過深入學習、分組討論和交流發言，與會者一致認為，“文學之樹”扎根泥土才能枝繁葉茂，要堅持以人民為中心的創作導向，深入生活，扎根人民，努力創作出更多無愧于時代、反映中國精神和實現中華民族偉大復興“中國夢”的優秀作品。

　　積極參與時代生活比什么都重要

　　10月15日，習近平總書記主持召開了文藝工作座談會并作了重要講話，在文藝界和廣大群眾中引起熱烈反響。

　　山東省作協主席張煒說：“我當時正在歐洲訪問，身處遙遠之地，卻仍然能夠感受到這次座談會產生的深遠影響和重要意義。僅在講話后第三天，在法國國家圖書館，即有聽眾向中國作家了解有關講話的內容，并提出問題，可見傳播及關注程度相當迅速、廣泛和熱切。”

　　張煒認為，在藝術創作專業化程度日益增強、世界窗口更加敞開的當下中國，如何對待腳下這片土地，如何繼承文化傳統，極有可能會從深部決定藝術的走向，影響創作的內在品質。“這里說的‘土地’,在許多時候也可以理解為平時說的‘生活’。一個藝術創造者積極而自然地參與時代生活，也許比什么都重要。但事實上，當代社會分工是清晰而細密的，也就是說，僅就藝術而言，其專業化程度也往往體現在更高度的職業化上。藝術創作常常被不自覺地等同于其他的專業領域，以行業的專門技能作為標識和區隔。實際上藝術創造具有更深刻的心靈和精神屬性，而不能等同于一般的技術性專業。”

　　張煒的觀點是，作為一個創作者，熱情投入時代生活，盡可能地做一些具體的生活事務，在社會復雜的實務分工中不做旁觀者，這大概是保持創造熱情和激情的最好方式。“專業藝術工作制度使創造者擁有了更多的時間和物質保障，但也會形成脫離生活實務、閉門造車、氣血蒼白之弊。”

　　他表示，這里不必評價專業創作制度的優劣及合理與否，卻可以討論投入生活實務的不可替代的益處。“也許專業藝術工作者增加一種‘業余’意識，更多地、更自然地投入某種生活實務，才會令自己的藝術活動保持生氣勃勃的良好狀態。”

　　他說：“在當下中國這個急劇變化、大潮奔涌的時代，藝術家只要投入，就不會缺少激情。深刻的感動替代了浮淺的沖動，杰出的作品就會產生。”

　　珍惜文化傳統里的正面元素

　　對于文學藝術創作與文化傳統的關系，張煒認為，因為中國的對外開放已經抵達了新的階段，世界思想與藝術的窗口進一步敞開，所以各種豐富的異域營養都加入進來，這絕對是一次極好的、千載難逢的機遇。越是在這種情況下，越是應該珍惜自己文化傳統里的正面元素，“藝術家滿懷敬意地回到自己的優秀文化傳統面前，也是必然的事情。”

　　他表示，山東一直被稱為“齊魯”，是齊魯文化的發源地。儒家精神、齊國風韻一直強力地塑造著這片土地，并深深影響了中華大地。在文學創作中，山東作家的文化胎記是十分明顯的。“山東作家一直有入世情懷，憂患意識較強，關注現實生存，表達民眾疾苦。在這片土地上，自古以來產生了那么多卓越的思想家和藝術家，今天，山東的寫作者任重而道遠，應該追隨先賢的腳步，不負歷史重托。”

　　在如何看待讀者方面，張煒表示：“為怎樣的讀者和受眾創作，從來都是藝術優劣的重要分野。藝術創作者從過去到現在，都不能忽視受眾的數量。”他同時認為，對讀者的認識不能受一時一地的狹隘限制，而需要遠大和深長的目光，要經受時間的檢驗。“簡單的受眾人數的多寡說明不了太多的藝術問題，因為人性是有弱點的，人是有局限的，也許在一定的時間和范圍里，低俗下流的作品有更多的觀賞者和閱讀者，甚至會引起轟動和圍觀，更容易傳播。”

　　正因此，張煒說，藝術家們“需要付出更大的勞動，更加沉著也更加熱情，既不怕寂寞也不怕喧鬧，從而作出自己深沉的、扣動時代心弦的、全新的藝術表達。”

　　將中國故事講得沁人心脾

　　山東省作協副主席趙德發表示，作家們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。繼承與弘揚優秀傳統文化，文學是重要的手段之一。“文以載道”，不只是幾千年來中國文化人的傳統做法，也應成為今天作家們的一個創作理念。

　　他說，要對傳統文化認真學習，扎扎實實補課，要認真梳理，取其精華，去其糟粕。“通過自己的創作，將一些傳統文化的理念傳達給讀者，同時表達自己的文化思考。我用十幾年時間完成的‘傳統文化小說三種’,即《君子夢》、《雙手合十》、《乾道坤道》，就體現了個人在這方面的努力。”

　　趙德發認為，優秀傳統文化在今天益處多多。“首先，有益于文化復興。中國夢，指的是中華民族的偉大復興，其中包括了文化復興。我們有了‘中國制造’,也有了‘中國創造’,但多是工業和科技產品。文化產品在世界有影響的太少，甚至連韓國都比不上，這讓我們汗顏。那么，我們怎樣實現文化復興？要來一番文化重建。文化重建的材料從哪里來？在很大程度上要從傳統文化中選取。”

　　還有益于社會和諧。他舉例說，如果記住了儒家的“己所不欲，勿施于人”，佛家的“無緣大慈，同體大悲”，道家的“齊同慈愛，異骨成親”，整個社會就會多一些良言善行，人類就會少一些惡行劣跡。

　　此外，他認為，學習優秀傳統文化還有益于生態建設、有益于人類健康。眾所周知，現在地球變暖，南極上空出現臭氧空洞。這是人類大量排放二氧化碳所導致的，本質上是人類欲望惡性膨脹的結果。與此同時，森林過度砍伐，化肥農藥濫用，江河湖海遭到污染，生物品種急劇減少……一切都是觸目驚心。“我們的傳統文化倡導‘天人合一’。以這一理念指導實踐，才能形成保護人類和自然的和諧關系，人類自身也必然從中受益。”

　　趙德發表示，對于優秀傳統文化的傳承和弘揚，不只是內容，還有形式。要學習和借鑒傳統文學手法，追求中國風格與中國氣派，將中國故事講得引人入勝，沁人心脾。“將內容與形式完美結合，達到圓融境界，這才是我們心目中的‘中華美學精神’。”