葉梅：唱響愛國主義的主旋律

　　習近平總書記在10月15日文藝工作座談會上的講話中指出，“要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、 文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”，為提升中國文學的精氣神，弘揚中華民族五千年的愛國主義傳統指明了方向，應是我們每一個有骨氣的中國作家值得深思并 努力的，我們要唱響愛國主義的主旋律，為實現中華民族的偉大復興而創作出更多愛國主義的優秀作品。

　　唱響愛國主義主旋律，要繼承愛國主義文學傳統。

　　愛國主義是中華民族的傳統美德，是我們民族精神的核心。自古以來，愛國主義的旗幟曾聚集和引導了一代又一代前赴后繼的民族英雄和精英，從而使飽經憂患的中華民族在五千年的歷史長河中歷盡戰亂而不倒，終于建立起今天這樣一個強大的新中國。

　　中國優秀傳統文化，歷來蘊含著濃濃的愛國之情、報國之志，從古代屈原的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之 急”，到詩人們 “國恥未雪，何由成名”，“捐軀赴國難，視死忽如歸”，“天下興亡，匹夫有責”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的名篇名句，到抗戰時期“把我們的血 肉筑成我們新的長城”，愛國情懷，氣貫長虹。

　　在漫漫歷史長河中，無數少數民族詩人作家也曾寫下動人心魄的愛國主義詩篇，鼓舞著各族人民的家國情懷。生活在新疆地區的維吾爾族就是一個有著愛 國主義文學傳統的民族，上個世紀早期就曾出現一批愛國詩人，如黎·穆塔里甫，深受20世紀30年代革命文藝思潮和抗日時期進步文藝主張的影響，其作品《中 國》一詩，抒發了詩人對祖國和人民的深摯情感，號召人民投身于反法西斯的偉大斗爭，并為此獻出了生命。還有尼米希依提、艾里坎木·艾合坦木等人，早在抗日 愛國運動中就寫下了《偉大的中國》《你趕走黑夜，撒下曙光》等愛國詩篇，新中國成立后，他們又以《祖國之戀》《北京》《天亮的時候》等大量的作品來謳歌祖 國與人民的新生。 鐵依甫江·艾里耶夫，更是一位被稱為畢生為祖國和人民歌唱的詩人，18歲即寫出了《為了你，親愛的祖國》等熱烈的詩行：“愛的烈焰燃燒在我年輕的軀體里/ 如此焦渴，我愿把一切奉獻給你/……除了你的懷抱，我的骸骨不愿躺在任何地方/這兒就是我的天堂，此外又何需別的圣地。”1979年，當他同祖國一起從劫 難中獲得重生之時，在《過去和未來》一詩中寫道：“與人民一道舒心地歡笑，我感到幸福/心情稍覺寬慰的是，我的熱淚為祖國而揾。”

　　這些詩人的作品不僅為新疆地區的人民所熟悉，也為全國各民族的讀者所喜愛，是因為他們與祖國的命運緊緊相連，與人民的喜怒哀樂息息相通，他們的 作品同其他少數民族的愛國主義作品一樣，都是中華民族精神的寶貴財富。從滿族作家老舍的《四世同堂》、舒群的《沒有祖國的孩子》，苗族作家沈從文的《邊 城》，蒙古族作家瑪拉沁夫的《茫茫的草原》，到藏族詩人格桑多杰的《陽光下的嬰兒》、朝鮮族詩人金哲的《祖國的姿容》、土家族詩人汪承棟的《從五指山到天 山》、白族詩人曉雪的《祖國》等，這些不同民族的現當代少數民族作家詩人所創造的作品，無一不飽含赤子之心，熾熱真摯，融進了生命最為強烈的感情及純美的 藝術表達。每當我們回顧和重溫這些對于自己生長的國土和民族所懷有深切的依戀之情的文學作品，都會感到一種強大的道德力量的散發。正如瑪拉沁夫為電影《祖 國啊，母親》創作的主題歌詞：“南海的波濤，北疆的密林，天山的雪峰，康藏的山群，發出我們共同的聲音，祖國啊，親愛的母親。”愛國主義的文學傳統及名家 名作曾經鼓舞著一代代人的報國情懷，今天成為愛國主義文學重要的精神源流，我們應予以不斷地繼承和發揚，使得深受長江、黃河之滋養的中華文學源遠流長。

　　唱響愛國主義主旋律，要建設各民族共有精神家園。

　　愛國主義始終是中華民族團結統一的精神紐帶，而56個民族所創造的文化是中華民族共有的精神家園。人心相聚，根本在于價值相通，認同相一，而文化認同則是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。文化認同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族的認同就會鞏固。

　　中華文化是56個民族共同締造的，同宗同源的文化和價值淵源，不斷使各民族人心歸聚、精神相依，讓不同民族手足相親、守望相助。藏族的《格薩爾 王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》三大英雄史詩，載入世界非物質文化遺產，正是不同民族對中華民族精神家園的寶貴貢獻。不同民族的語言 文字創造的優秀文化，體現著各美其美，和而不同，體現了中華民族文化的異彩紛呈，博大精深。 

　　《民族文學》雜志自改革開放以來的30多年里，編輯發表了55個少數民族作家詩人的作品，體現了不同民族的文化習俗、宗教信仰、人物性格及發展 變遷，發揮了促進文化交流和認同的積極作用。特別是2009年以來，中國作協決定創辦了《民族文學》的蒙、藏、維、哈、朝五種少數民族文字版，通過翻譯介 紹包括漢族在內的56個民族的當代優秀文學作品，使這些民族的母語閱讀者及時了解到中國多民族的故事，母語寫作的作家和翻譯家感受到祖國的溫暖，取得了促 進民族團結進步的良好效果。年過九旬的托乎提·巴克先生，是維吾爾族翻譯大家，從事魯迅著作的翻譯研究達60多年，全面完整地向自己的民族介紹了中國新文 化運動的杰出旗手，由此表現了對中華民族的文化認同，受到人們極大的敬重。老人得知《民族文學》創辦維文版之后欣喜不已，多次表示贊揚，并率先垂范，親自 參與和指導《民族文學》的翻譯工作。一些知名的少數民族學者和翻譯家阿扎提·蘇里坦、降邊嘉措、卡克西·海爾江、滿全等也紛紛多次帶領和引導一批批年輕翻 譯家，交流切磋，提高翻譯水平。知名作家阿來、扎西達娃、馮藝等都多次參與多民族文學的翻譯推介工作，《民族文學》少文版走進了遼闊邊疆的牧區、農村、學 校、廠礦，藏文版還走進了3750座寺院，許多僧人成為忠實的讀者和文學愛好者。

　　事實說明，共建民族精神家園需要真心誠意地付出，需要從實事做起，需要更多高揚愛國主義主旋律、貼近人民與時代的文學作品。中國少數民族作家學 會近年來所主辦的“朵日納文學獎”，在連續3屆的評選中，不斷發現和獎掖了優秀的蒙古族文學作品，一直堅持母語寫作的詩人阿爾泰、巴圖孟克、阿云嘎先后獲 得大獎。巴圖孟克是一位來自錫林郭勒的普通牧民，他用母語寫作的長篇小說《有聲的雨》，與詩人阿爾泰的蒙古文詩集《阿爾泰蒙古風》、接地氣的作家阿云嘎的 小說《滿巴扎倉》受到草原人民的贊譽。評論家認為他們的作品“將蒙古語的張力發揮到極致”，他們用文學的方式保護和傳承著自己民族的文字，又通過翻譯將草 原的雨和風傳播到大江南北。正是這樣的相互尊重、相互借鑒、相互依存的文學創作及翻譯評介，延伸了多民族的美美與共，溝通了不同民族的思想情感、意志信 念，搭建起我們共同的精神家園，于有形與無形之中增強著中華民族大家庭的生命力、創造力和凝聚力。

　　唱響愛國主義主旋律，要不斷注入新的思想內涵。

　　時代的發展推動著愛國主義精神的培育，中國改革開放的浪潮是拓展民族精神的動力。當下文學界經常發出感慨：生活遠遠比文學精彩。我們面臨的世界 格局呈現多極化趨勢，經濟全球化及文化的日漸趨同，信息時代撲面而來，中國城鎮化工業化所帶來的族群遷徙、生態變化都成為新的情況新的特點。文學作品也應 不斷豐富和拓展新的思想內涵，要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神，同時開掘彰顯新的開放精神、競爭精神、兼容精神、 科學精神等，以使民族精神富有新的時代氣息，順應時代潮流的滾滾向前。

　　唱響愛國主義主旋律，還要正視有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的文學現象。不可否認，在以往的文學作品中，愛國主義有時候只是一個標簽，主 旋律成為單調刻板的代名詞，甚至惟恐避之不及的現象也時有發生。實際上，從古至今，世界上那些最為優秀的作家無一不是熱愛家鄉、熱愛民族、熱愛祖國的人， 他們無論走到哪里，無論采用過什么樣的文學樣式，最終都創作出了抒發愛國之情的動人之作。偉大的俄羅斯作家屠格涅夫曾說：“沒有祖國，就沒有幸福，每個人 必須植根于祖國的土壤里。”法國作家盧梭也曾說：“我們希望人們有道德嗎？讓他們從愛國做起吧。”

　　習總書記要求文學藝術工作者把愛國主義作為文藝創作的主旋律，增強做中國人的骨氣和底氣，作為一個作家，首先自己要有骨氣有底氣。有骨氣就要志 存高遠，以弘揚民族精神、振興中華為己任，不媚俗不低俗，不做市場的奴隸；有底氣就要踏踏實實地向人民學習，向生活學習，向優秀的多民族傳統文化學習，充 分發揮自己的藝術個性，在創作中注入更多鮮活的生命力，讓愛國主義流淌于我們的血脈之中，認認真真在思想精深、藝術精湛、制作精良上下功夫，唱響愛國主義 主旋律，創作出能為中華立言，為人民喜愛的好作品。

　　　　(作者系中國作協主席團委員、中國少數民族作家學會常務副會長)