謝青松：文藝工作者要有“文以載道”的創(chuàng)作自覺

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上講話精神文藝評(píng)論專輯

　　文藝工作者要有“文以載道”的創(chuàng)作自覺

　　“文以載道”是我國(guó)古代文藝創(chuàng)作的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)古代，柳宗元提出“文以明道”，韓愈提出“文以貫道”，周敦頤提出“文以載道”，都強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作不僅僅要注重技巧和形式，更應(yīng)當(dāng)尊崇、闡明和弘揚(yáng)大道，承載起教化民眾、匡扶風(fēng)氣的功能。按照“文以載道”的傳統(tǒng)，好的文藝作品要以美的內(nèi)涵和形式激濁揚(yáng)清、陶冶情操，讓人們?cè)跐撘颇�化中感悟人生、明辨是非。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，今天的一些文藝工作者甘心被市場(chǎng)牽著鼻子走，只考慮經(jīng)濟(jì)效益，不顧社會(huì)效應(yīng)，這就導(dǎo)致了一系列不良文化現(xiàn)象開始滋生蔓延。有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)，爭(zhēng)名奪利、道德缺失等等，幾乎成了文藝界各大領(lǐng)域的通病。針對(duì)文藝界的這些亂象，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。”“文藝工作者要志存高遠(yuǎn)”，“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀”。不難看出，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上講話的一個(gè)核心觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)“文以載道”這一中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。為此，對(duì)于廣大文藝工作者來說，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神，就是要樹立起“文以載道”的創(chuàng)作自覺和“以文化人”的責(zé)任意識(shí)。

　　從某種意義上說，“文以載道”的創(chuàng)作自覺既展現(xiàn)出文藝工作者的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，同時(shí)也將決定其文藝作品的思想境界和藝術(shù)生命。事實(shí)上，只有載“道”、弘“道”的文藝作品，才能夠展現(xiàn)其表現(xiàn)生命、揭示生活的能力，發(fā)揮其感染人、塑造人的功能。倘若“文不載道”，甚至漠視道德、消解崇高，這樣的作品即使在藝術(shù)上很精致，也將“行之不遠(yuǎn)”，難以獲得長(zhǎng)久的生命力。當(dāng)然，“文以載道”之關(guān)鍵，在于所“載”何“道”的問題。這里的“道”絕不是“觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢”的平庸低俗之道，而是為歷史存正氣，為世人弘美德的真善美之道。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。

　　在當(dāng)代中國(guó)，“文以載道”中的“道”有何特殊涵義？根據(jù)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神來看，這個(gè)“道”就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是中華文化精神。在社會(huì)主義中國(guó)，文藝創(chuàng)作首先要堅(jiān)持和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出，廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。與此同時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。為此，“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。此外，文藝工作者還要有廣闊的文化視野和寬容的文化心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好地發(fā)展繁榮起來。

　　“文以載道”的目的是什么？按照中國(guó)古人的說法，就是“以文化人”，也就是通過文藝作品的表現(xiàn)形式來正人心、化風(fēng)俗，亦即“觀乎人文，以化成天下”。因此，真正好的文藝作品，應(yīng)當(dāng)啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶性情，喚醒人們內(nèi)心的善良與崇高，激發(fā)人們對(duì)于生命的熱愛和珍惜，激發(fā)人們對(duì)于民族文化的熱愛和尊重。習(xí)近平總書記說：“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”因此，文藝工作者要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。正是基于“以文化人”的目的，習(xí)近平總書記要求文藝工作者必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。

　　從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，文藝工作者如若缺乏“立德、立功、立言”的價(jià)值目標(biāo)和“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理想情懷，而是僅僅滿足于創(chuàng)作只為稻粱謀，或者僅僅滿足于通過作品來宣泄自我或娛樂大眾，必將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失方向，甚至淪為市場(chǎng)的奴隸。為此，當(dāng)代中國(guó)的文藝工作者只有秉承古圣先賢“憂道不憂貧”的基本理念，樹立起“文以載道”的創(chuàng)作自覺，擔(dān)當(dāng)起“以文化人”的崇高責(zé)任，才能夠創(chuàng)造出承載大道、弘揚(yáng)正氣、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)秀文藝作品。