“我有一個更加美好、更高期盼的‘藏戲夢’”

——訪藏戲首位梅花獎獲得者、西藏自治區藏劇團副團長邊點旺久

　　雄奇的雪域高原上，有香噴噴的糌粑，成群的牦牛，美麗的喇嘛廟，但更讓人印象深刻的還是那一出出令無數藏族同胞魂牽夢繞、百看不厭的古老藏戲。藏戲距今已有600多年的歷史，在藏區一直有著廣泛的群眾基礎。凡藏戲演出，四面八方的人們都會帶著酥油茶和青稞趕來看戲，一看就是七八天，他們邊看邊唱，每天都沉浸在藏戲帶來的歡樂之中。在跟隨中國劇協梅花獎藝術團赴藏慰問演出期間，記者有幸見到了藏戲的首位梅花獎獲得者、西藏自治區藏劇團副團長邊點旺久，當聊起藏戲的現狀時，他一下子來了興致，打開了話匣子。

　　去年5月，邊點旺久一舉奪得第26屆戲劇梅花獎，靠的是幾段經典藏戲折子戲。如今，他已將得獎的幸福感拋諸腦后，而是更加關心藏戲的“發展” ：“如果再不革新發展，藏戲將失去活力。 ”

　　邊點旺久認為，傳統藏戲一演就是幾天，其固有程式化如人物的唱腔、動作、調式等，都呈現出反復性的特點，重復的內容很多。“面對現代觀眾的審美訴求，藏戲的改革勢在必行。刪繁就簡，讓故事和情感變得更加集中，讓藏戲從中老年人喜歡變成老中青都愛看。 ”改編后的藏戲通常只有兩個小時左右，在繼承傳統的基礎上，藏戲從過去單一的廣場戲發展成了一門綜合的舞臺藝術，將民歌融入藏式唱腔中，用以更好地塑造人物，同時也借鑒了現代舞臺技術，包括舞美、燈光、音響等，而不僅僅是以前一鼓一鈸兩種打擊樂器伴奏下的清唱和大段唱白。但他同時表示，藏戲的“變”與“不變”仿佛走鋼絲一樣艱難。“因為藏戲不改不好，改得太多也不好。如果改變傳統，那藏戲也就不是藏戲了。 ”

　　尤其對于藏戲音樂而言，引進和合作是有限度要求的。雖然有些共同的手法可以借鑒，但最起碼90 %的內容不可借鑒外來元素。邊點旺久說，當前某些藏戲音樂的主要問題在于引進、混雜和創新的成分過多，對傳統不夠尊重且挖掘不深，這就像“街舞中加了藏戲，糌粑里摻了大米” 。“當然，運作手法、藝術表現要與世界接軌，但藏族音樂的真正風格不能變，要讓老大爺一聽就知道這是藏族音樂。 ”對于該怎么做，他打了一個巧妙的比喻，就如同在西方的鍋里煮著藏餃子，雖然鍋是外國的，但是餃子皮是青稞面，餃子餡也是貨真價實的牦牛肉。

　　其實，政府對于藏戲的保護與支持一直沒有間斷過。從2006年開始，國家持續加大對藏戲的挖掘、傳承和保護力度， 2009年藏戲申遺成功后，保護力度的加強更是大大超乎以往，這對于近幾年藏戲的推廣與發展有著不言而喻的作用。邊點旺久告訴記者，現在西藏有200多支藏劇隊，哪怕在藏區的一個很小的村莊里都活躍著很多民間藏劇隊，在拉薩下屬的一個堆龍德慶縣就有20多家藏劇隊。如今的拉薩街頭，“令戴面具，歌舞跳躍，鼓舞曼舞，管弦諸樂”可謂隨處可見。對比藏戲之前的發展狀況，邊點旺久用“天壤之別”來形容。

　　有良好的政策支持、持續的資金扶持，應該說藏戲正處在它歷史上最好的時期。“我有一個更加美好、更高期盼的‘藏戲夢’ 。 ”邊點旺久說，“我們的藏戲前輩們，不知道有聲光道具等部門，但是他們打造了八大經典藏戲。整整100多個不同的唱腔，那么優美的道白、服裝設計，完全是屬于藏民族的。為什么我們就不能打造經典呢？我真的渴望，在八大傳統藏戲之外，有第九大藏戲出現。 ”當然，這需要在人才培養和學術研究方面做更多的工作。“我們目前還沒有一所專門的藏戲培訓學校，在綜合性的西藏大學也沒有開設專門的藏戲專業，尚未建立一支對藏戲藝術進行專題研究的人才隊伍，系統研究總結整理藏戲各流派的歷史、音樂、唱腔、身段、舞蹈、劇目、面具等方面的特點。 ”邊點旺久說。他表示，隨著國家對藏戲的更加重視和支持，通過他們自身更多的努力，這些問題都有望盡快得到解決。

　　藏戲是藏文化的活化石，在邊點旺久看來，對于藏戲的保護、傳承與發展還有另外一層更加重要的意義。“在國外的一些‘藏獨’分子也有藏劇團，他們散布攻擊我們的謠言，說是藏戲后繼無人，甚至說西藏的傳統文化已經被毀滅。實際上根本不是他們說的那樣。 ”邊點旺久表示，我們要更好地傳承保護藏戲藝術，每個藏戲人責無旁貸。藏戲演員獲得梅花獎，不僅僅是藏戲歷史上的一大突破，也是中國戲劇史上的一大飛躍，更是對“藏獨”分子無稽言辭的一種最有力的回擊。