強化馬克思主義文論研究的問題意識

　　由全國馬列文藝論著研究會和汕頭大學(xué)共同主辦、汕頭大學(xué)文學(xué)院承辦的全國馬列文藝論著研究會第30屆年會暨紀(jì)念馬克思逝世130周年學(xué)術(shù)研討會近日在汕頭大學(xué)召開。中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校、科研機構(gòu)和新聞出版部門的專家、學(xué)者，圍繞“馬克思主義文論研究的問題意識”、“馬克思主義文藝思想的價值取向”、“中國馬克思主義文藝理論的建設(shè)與發(fā)展”和“東西方馬克思主義文藝理論(美學(xué)思想)比較”等議題展開討論。

　　全國馬列文論研究會會長黨圣元以及李思孝、胡亞敏教授等16位學(xué)者在大會上做主題發(fā)言。關(guān)于“馬克思主義文論研究的問題意識”，馮憲光認為，阿爾都塞創(chuàng)新了馬克思主義理論形態(tài)史的“問題意識”，把對馬克思思想的“總問題”以及“總問題”提出方式作為研究重點，從而尋覓一種重新回到馬克思的研究模式。西馬文論史的不同階段是由不同“總問題”的問題意識形成的。黨圣元認為，馬克思主義文論中國形態(tài)化作為近年來討論的熱門話題，不但需要有問題意識，還要有相應(yīng)的提問方式，即學(xué)科間性問題、系統(tǒng)整合問題、問題意識重塑問題、闡釋學(xué)對話問題、本土視域與世界視域并重問題。另外，技術(shù)文化敘事的實踐論闡釋及其現(xiàn)實意義，實踐感、時間性等都為本次會議所關(guān)注。藝術(shù)活動的功利性與無功利性一直是一個有爭議的問題。羅中起認為，應(yīng)該將藝術(shù)活動納入到人的歷史活動中來思考，而非把藝術(shù)活動的價值從藝術(shù)本體或?qū)徝乐黧w等單一層面理解，它起碼包括三個邏輯層面的價值思考，一是藝術(shù)活動的意義本體及其與人類活動的價值關(guān)系；二是藝術(shù)活動與其他人類活動的間性關(guān)系中的價值問題；三是藝術(shù)對個人的價值問題。有的學(xué)者認為，馬克思主義文藝理論更側(cè)重藝術(shù)的反抗與人的現(xiàn)代性發(fā)展等文藝功利性的討論。關(guān)于中國馬克思主義文藝理論的建設(shè)與發(fā)展，胡亞敏認為，人民觀是中國馬克思主義文藝理論的核心概念，是中國馬克思主義文學(xué)批評的出發(fā)點和歸宿。中國馬克思主義文學(xué)批評的“人民”不是一個同質(zhì)的概念，而是基于階級又超越階級的聯(lián)合體，“人民優(yōu)位”是馬克思主義與中國國情結(jié)合的結(jié)晶。文藝與人民的關(guān)系構(gòu)成了中國馬克思主義文學(xué)批評的理論基石。有的學(xué)者認為，中國馬克思主義文藝理論更應(yīng)該重視自身理論模式與當(dāng)代語境問題，否則就會無的放矢。還有的代表對本尼特的意識形態(tài)理論，新馬“元文化”的觀念及其方法論意義，東歐、英國馬克思主義文藝理論等進行闡述。丁來先對馬克思主義與浪漫文化意識關(guān)系的論述引起大會重視和普遍好評。此次會議深化了馬克思主義文藝理論中國化研究，為當(dāng)代中國馬克思主義文藝理論乃至整個中國文藝理論的建設(shè)與發(fā)展作出了積極貢獻。 (燕世超)