《天鵝》(7)

　　“……那兼容性，哪個好點呢？”

　　她差點絆了個跟頭，他扶了她一把。

　　“哦……兼容性……，編曲軟件有的需要在蘋果機上才行，有的需要在PC機上才行，有的版本還要看你的操作系統，有的系統，nuendo3 cubase3這些版本就安裝不了，但可以安nuendo4 cubase5這些，好象XP系統的兼容性好一點……”

　　她覺得自己又在課堂上了。并沒有注意她唯一的聽眾的尷尬神情。

　　他的頭越埋越低。

　　她越講，他越覺得她與自己的距離，遠隔千山萬水。

　　“我那天隨便寫了幾個樂句，你看看，要不先試著做個小品吧？”

　　他接過手機按那幾樂樂句哼唱起來，千山萬水驀然近了。

　　天大亮。太陽的光芒照暖了兩個人。

　　還有身后兩個長長的影子。

　　3、

　　她羞于對人言的是，盡管已經年紀不小，但內心時常還象個高中女生似的幼稚。譬如這一次下邊疆，明明有許多地方可挑，有些是非常難得去的，她卻偏偏挑中了伊犁，她挑中伊犁的原因竟然是因為與Y戀愛時愛唱的一首歌：

　　伊犁河哎伊犁河，

　　天山腳下牧場寬闊，

　　草兒青青牛羊肥壯

　　白云深處遍地牧歌

　　啊，親愛的伊犁河

　　美麗的家鄉，幸福的天堂，

　　十三個民族的兒女，

　　為你勞動為你歌唱！

　　……

　　當時，她被這歌迷住了，對于伊犁的全部概念也僅僅限于這樣一首歌。

　　但是真實的伊犁，既沒有她過去想象的那般浪漫，也沒有后來她聽說的那樣恐怖。剛剛進入伊寧市，就看見維吾爾和哈薩克的婦女在街上行走，穿著各自的民族服飾。市面清潔，市聲寂寞。她注意到一個四十多歲的維族女人，氣質不凡，雖然上了幾歲年紀，卻依然非常美麗，一張西域特點十分明顯的面孔，雙眉入鬢，鼻梁挺直，一頭長發在腦后梳成一個巨大的發髻，一臉傲慢，貴族氣十足。一直在電話亭打電話。她就悄悄守候在旁邊，待女人放下電話，她立即提出想給她拍一張照片，殊不知女人堅決地搖了搖頭，一臉傲慢地走了，還夾緊了她鑲著珠串的錢包，把她一個人扔在那里。

　　這是她來伊犁的第一天，也是在伊犁的第一次受挫。難道所有維吾爾婦女都是這樣的么？

　　來接她的夏寧遠微笑一下：“怎么會？下午我會安排你去見一位維族婦女。正好順便看看維族民居。”

　　下午開車的司機是個維族小伙。小伙子看上去很老實，小夏叫他塔西(維語“石頭”之意)，據說很會唱歌。塔西把他們拉到了維族的住家，一家家地轉著看，最后停在一家宮殿式的民居前面。

　　維族的屋宇似乎融合了陜甘地區和西亞的建筑風格。近代又吸收了俄羅斯的民居藝術，它的平面，多為一字形，L型或者凹字型。也有豆腐塊型的，中間置一通道，一字型即一間、兩間或者三間并列，排成一字型。若是兩間，就采取里外間布局，對外入口開門在外間，如果是三間，就以后中為正房，對外入口設在中間，進門后再向左右間各設入口。似一明兩暗的房屋布局，L型，就是把一字型房屋的一間向前伸出幾米，可在延伸部分單獨設對外入口。凹字型，就是“一”字型的中間房屋縮進去幾米，豆腐塊型，就是采用分支布局，設一通道，聯系左右的房屋，通道的一端設對外入口大門。

　　這座房子是L型的。吸引她的首先是色彩，那種柔和的青藍色在雪白的墻面上刷出古波斯式圖案，中間有斷續的黑色花紋點綴，有明亮的金夾雜其間，不知是金粉還是金箔，顯得富麗堂皇。

　　伊斯蘭宮殿的造型，很高大很雄偉，屋檐鑲滿了伊斯蘭式的刻花，雖然有點羅可可的繁贅，卻也不失一種異域風情的美麗。

　　她真的沒想到維族會有這么美的民居。

　　女主人走進走出的忙著，并不和他們打招呼。塔西告訴她，女主人叫阿娜爾古麗，是漢語石榴花之意，她覺得這意思很好，就細細地看那維族女子，阿娜爾古麗顯然很富有，穿紗底絲絨花紋長裙，典型的維族女人臉，并沒有什么太明顯的特征，但是可以看出來她年輕時肯定是個美女，這是她從女子那輕盈的體態和深深的帶著一絲憂傷的黑眼睛里看出來的，她的憂傷不是少女式的，而是少婦式的，是少婦那種深諳人情世故的憂傷。眼前的這位維族少婦，應當是一位人情煉達卻又深藏不露的女人。古薇想。

　　在華麗的屋檐下，植物蔥籠的小院似乎更讓她喜歡。就在這個小院里，阿娜爾古麗一手抱著孩子與她合影。她感覺女主人的微笑后面全是疑惑，那種疑惑是輕輕地散發出來的，如同一種淡淡的香水，把她籠罩在里面了。

　　于是大家落座喝茶。她這才知道，阿娜爾古麗的丈夫是做寶石生意的，常常去阿勒泰。丈夫叫居馬，“聚禮日”之意。古薇笑道：“維族人的名字很有意思，我記住的第一個維族名字就是庫爾班吐魯木。小學時候學過一篇課文，叫《庫爾班吐魯木見到了毛主席》，有一張很醒目的照片，一個長白胡子的維族老人緊緊抓著毛澤東的手，笑得很幸福……”小夏在一旁忙說：“那篇課文我們也學過……”古薇繼續著：“第二個記住的維族名字也叫庫爾班，是一本寫維族童話的小人書，叫做《英雄庫爾班》。里面畫的那個庫爾班長得挺帥。我特別喜歡那本小人書，里面的畫很有異域風情，譬如圍著面紗的女人頂著華麗的銅瓶或者瓦罐，我就在想，她們離我很遠，是一些不可思議的女人。可現在，我見到了。”

　　女主人笑了：“知道庫爾班是什么意思嗎？是“宰牲節”的意思，因為宰牲節對于我們維族是非常重要的節日。”

　　這樣的解釋顯然讓古薇意外。小夏來了興趣：“哦，我來邊疆這么久，還是頭一次聽說呢。那買買提是什么意思呢？叫買買提的人也很多呢！”

　　女主人莞爾一笑：“買買提是穆罕默德演變而來的。”

　　——古薇揚了揚眉毛——原來穆罕默德這樣神圣的名字，竟然最后變成了買買提，真是不可思議。記得小時候讀《一千零一夜》，隔三頁必有“安拉是唯一的主宰，穆罕默德是他的使徒”這樣的箴言。關鍵時刻如果背叛了安拉或者穆罕默德，就會平地升起一股藍色的火焰，這火焰無疑是代表正義的，正義的火焰將毫不留情地殺死叛逆。《一千零一夜》給了她關于伊斯蘭教的最早的概念。

　　“我們維族人取名字是很認真的，還有儀式，一般在孩子出生后七天之內，請來宗教人士，譬如依麻木、買僧或者親戚中的長者，對著嬰兒耳朵念艾扎尼。”

　　“什么叫艾扎尼？”

　　“就是召喚禮。”塔西在一旁回答。

　　女主人為大家添茶，慢慢地說：“按我們維族的規矩，年紀越大，名字越長。除了可以附加一些稱謂，譬如“阿洪”、“江”什么的，還可以加上職務的名字，加父名、祖父名甚至曾祖父的名字。”

　　塔西在女主人面前明顯話多了起來，他隨口說了幾個維族人名：阿孜古麗是希望之花的意思，阿爾斯郎是獅子的意思，拉禽是雄鷹的意思，翟乃圖是指橄欖，鐵木爾就是鋼鐵的意思。