詩(shī)書(shū)人藝俱斑斕———訪(fǎng)軍旅書(shū)法家、詩(shī)人徐新國(guó)

　　2012年冬，好友英莉開(kāi)車(chē)帶我前去拜訪(fǎng)軍旅書(shū)法家、詩(shī)人徐新國(guó)。彼時(shí)正值他籌備出版《榜書(shū)冊(cè)》和《雕戈集》之際，他已著有詩(shī)詞集《磨盾集》。也就是這次，我第一次在他的書(shū)案上領(lǐng)略到他揮毫的風(fēng)采，沉靜且穩(wěn)重、認(rèn)真而專(zhuān)注，地上攤放的全是他的書(shū)法作品，滿(mǎn)室墨香，令人神往。再次見(jiàn)到徐新國(guó)，已是2013年的春天，在詞作家、詩(shī)人石祥將軍誠(chéng)邀的晚宴上，我們相會(huì)已不再陌生。聽(tīng)了他對(duì)人生和藝術(shù)的諸多感悟后，我有了要寫(xiě)一寫(xiě)他的念頭。在我心中，一個(gè)真正的人該是如他這般：熱愛(ài)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，忠于理想，不倦追求。

　　徐新國(guó)在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，始終用作品構(gòu)筑著一座高大的精神堡壘，他孜孜不倦地尋找著精神的歸宿，完成著一種自我塑造。愛(ài)詩(shī)的人，總是謙和而美好的。探索之旅，已留下足跡；抱著更多的期待，他繼續(xù)旅程。選擇生命、選擇工作、選擇終身職業(yè)、選擇家庭、選擇將來(lái)……

　　榜書(shū)，古時(shí)稱(chēng)“署書(shū)”，又稱(chēng)“擘窠大字”，歷朝歷代書(shū)寫(xiě)榜書(shū)者不乏其人。據(jù)《泰山》《瑯邪》《嶧山》《會(huì)稽》刻石和文獻(xiàn)記載，第一位書(shū)寫(xiě)榜書(shū)的書(shū)家是秦丞相李斯，但他不是第一位運(yùn)用榜書(shū)藝術(shù)裝飾帝王宮殿的書(shū)家。明費(fèi)瀛《大書(shū)長(zhǎng)語(yǔ)·署書(shū)》曰：“秦廢古文，書(shū)存八體，其曰署書(shū)者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額覃思三月，乃以禿筆構(gòu)隸體書(shū)之，時(shí)謂蕭籀。又題蒼龍、白虎二觀。此署書(shū)之始也。”

　　再回顧，是漢丞相蕭何首先把榜書(shū)藝術(shù)運(yùn)用于裝飾帝王宮殿。而后千百年來(lái)，榜書(shū)從贊頌帝王功德、裝飾皇室苑囿，發(fā)展到題寫(xiě)士人宅第、廟宇、關(guān)隘要塞、城樓、園林景觀、名山大川，最后進(jìn)入了尋常百姓家。商家則用以書(shū)寫(xiě)招牌。書(shū)體也從單一使用篆書(shū)、真書(shū)，發(fā)展到使用行書(shū)、草書(shū)。近代以舒同先生的榜書(shū)最為著名，郭沫若、武中奇、沙孟海、中石、啟功、趙樸初、沈鵬等的題字居多，其他書(shū)家的墨跡就相對(duì)少一些。李鐸和張平樹(shù)也是榜書(shū)書(shū)法家。

　　生活有了追問(wèn)，人生就有了期待。在書(shū)法領(lǐng)域，徐新國(guó)追問(wèn)“榜書(shū)的靈魂是什么” ？他開(kāi)始期待“榜書(shū)的意義出現(xiàn)”。在《徐新國(guó)榜書(shū)冊(cè)》中，《佛》《道》《神》《福》《祿》《壽》《禧》《龍》《蛇》《虎》《劍》《云霞》《高山仰止》令人感佩。沈鵬先生致徐新國(guó)的信引作序，書(shū)法家謝冰巖早年題贈(zèng)“百煉成鋼”，詞壇泰斗周篤文題 “筆底龍蛇觀氣象，胸中韜略走風(fēng)雷”，中央軍委原副主席張萬(wàn)年上將題寫(xiě) “軍魂”……李炳焱題繪的《高潔》(國(guó)畫(huà))，李玉龍題繪的《高瞻遠(yuǎn)矚》(國(guó)畫(huà))，龍黔石題繪的《騰云入海》，崔德林題繪的《山君神威圖》……無(wú)論是題詞，還是繪畫(huà)，都體現(xiàn)了書(shū)畫(huà)家何漢卿題繪的竹畫(huà)的含義——《風(fēng)正一帆懸》。

　　榜書(shū)的意境與張力、榜書(shū)的升華與崇高就是要走一條很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，要付出很多的時(shí)間和精力，要奉獻(xiàn)很多很多的愛(ài)，要希望擁有一切才華，要自己不知疲倦，它才能像奇妙的煙花筒那樣不停地噴發(fā)火花。

　　我記住了徐新國(guó)的三句話(huà)，彭有斌是第一位老師，臨帖是第二位老師，興趣愛(ài)好是第三位老師。樹(shù)不可長(zhǎng)得太快，一年生的當(dāng)柴，三年五年生的當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁，養(yǎng)神積厚是徐新國(guó)的功課。榜書(shū)只是他目前掌握的一種書(shū)體，他還要寫(xiě)好行草、狂草，還有更多更高的追求。

　　書(shū)法家將寫(xiě)龍作為書(shū)法創(chuàng)作的主題，本身就是一種可貴的探索。而作為軍人書(shū)法家的徐新國(guó)，把創(chuàng)作“百變之龍”作為書(shū)法藝術(shù)崇高的目標(biāo)追求更是難能可貴。他的百龍書(shū)法作品有相當(dāng)一部分已發(fā)表于諸多報(bào)刊，我也親眼目睹了他恣意揮毫龍字的狀態(tài)，可謂豪情萬(wàn)丈、神采飛揚(yáng)，字體生動(dòng)活潑、形色狂怪、千變?nèi)f化。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)和博取眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，他融合了自己大膽的想象，給人以無(wú)窮的力量、無(wú)盡的遐思。藝術(shù)的魅力如同魔法，在于它是否能夠鼓舞人、激勵(lì)人和感染人。書(shū)法家又何嘗不是魔法師，一個(gè)龍字，飛舞起來(lái)會(huì)出其不意地散發(fā)出火焰，他的精神是屬于青春的，飛舞在一個(gè)激情的世界，這已經(jīng)足夠了。生活給予我們每個(gè)人的都是相似的，那不同的又是什么呢？一個(gè)人有著怎樣的心境，勢(shì)必就有著怎樣的生活吧。

　　詩(shī)是噴發(fā)詩(shī)人心中的彩虹和奏響生命旋律的歌，是萬(wàn)象人生在詩(shī)人靈魂深處自由飛翔的結(jié)果。它是一種精神產(chǎn)物，是陶冶性靈、使人向善向美的精神動(dòng)力，滲透在軍人的血液里，必然升騰為一種軍魂。徐新國(guó)的詩(shī)詞充滿(mǎn)了一種大愛(ài)大美，飽含了他對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的無(wú)限熱愛(ài)。他的詩(shī)情里總是洋溢著擔(dān)當(dāng)意識(shí)，多了一份對(duì)國(guó)家、對(duì)部隊(duì)的責(zé)任付諸詩(shī)歌的重量和飽滿(mǎn)。對(duì)于一個(gè)詩(shī)人而言，在重大的命題和選擇面前，只有具備這種擔(dān)當(dāng)精神，才扛得起“詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。我們且看他的《沁園春·抒懷》詞：“七尺之軀，挑燈把劍，忍教征衫落酒痕？陽(yáng)剛氣，正忠貞許國(guó)，厲練精神。”“錚錚鐵骨，挺立男兒仗義身。今朝夢(mèng)，納風(fēng)雷大麓，揮手千軍。”這是何等的豪氣！在魚(yú)龍混雜的物質(zhì)世界，詩(shī)歌本來(lái)就是一種另類(lèi)的崇高，浪漫的色彩讓詩(shī)歌走進(jìn)一片美的沃野。它精神圣潔的殿堂，告訴人們簡(jiǎn)單而又干凈的人和事。高尚的詩(shī)歌鍛造著詩(shī)人高尚的情操、品德和意志，讓追隨它的人在作品中自覺(jué)地回歸完美。想象的功能只能是讓它所描述的對(duì)象更加動(dòng)人，詩(shī)人在恢弘的敘述中，不知不覺(jué)地完成著磨礪與提升。

　　我不知道徐新國(guó)有著怎樣的婚姻家庭，只知他有一個(gè)不在身邊讀書(shū)的兒子。我不知道他是一個(gè)怎樣的軍人，卻知道他是一個(gè)四十載寒窗筆耕不輟、孜孜不倦追求文學(xué)藝術(shù)的書(shū)法家兼詩(shī)人。在他的部隊(duì)大院的單元房子里，我看到的只有他一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)他的工作與生活時(shí)，正是他竭盡所能的在力圖完善自己的時(shí)候，他將自己的重心全部放在了自己的內(nèi)部，執(zhí)著于探索這個(gè)世界的內(nèi)部。

　　徐新國(guó)就是這樣一個(gè)軍旅書(shū)法家，我從他四十余載鑄就的愈挫愈奮、百折不撓的性格中，看到他從未放棄的筆墨紙硯就像人品官德，攤放在心儀的手掌。一手拿著槍桿子捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，一手拿著筆桿子抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；憑著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和特殊人生的感悟，他吟詩(shī)作賦、揮毫潑墨。路，要一步一步地走。憑著他的豁達(dá)和謙虛，我堅(jiān)信他一定會(huì)成為優(yōu)秀的書(shū)法家、出色的軍人。憑著他厚德載物的寬量和寵辱不驚的氣魄，他會(huì)再上一個(gè)高度。每個(gè)人只有在經(jīng)歷苦樂(lè)、貧富、浮沉、榮辱的交錯(cuò)觸動(dòng)后，才能逐漸達(dá)到更高的水準(zhǔn)。謙遜、溫和、厚重的徐新國(guó)對(duì)工作從不懈怠，詩(shī)詞書(shū)法也未曾丟失，他在印證“人品折射書(shū)藝，書(shū)藝影響人品”的磊落坦蕩的胸襟。(黃殿琴)