徐小斌作品精薈·第七卷《敦煌遺夢》(3)

　　“辭職了？”

　　“嗯。”

　　“好大的魄力。我也想這么干，想了好幾年了，可始終沒敢。”她說話的時候總喜歡拿著旅游帽不斷地扇，先前他以為是熱，后來才知道那純粹是一種習慣。

　　“看你可不像不敢的人。”

　　“是嗎？糟就糟在這兒。我這人看起來膽子很大，可其實膽小得要命。好了，很高興認識你。我得買糧食喂腦袋了。”

　　“我這兒還有兩袋方便面。”

　　“不必了，我不愛吃那玩意兒。”她早已走出好遠。他對她的走路之快非常奇怪，她很豐滿，但步履卻輕盈得像是在飛。聲音也有一種特殊的韻味，他猜她一定會唱歌。

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　　那時張恕已年近不惑。他的歷史也和這一代人中的大多數一樣，少年時他活得很認真，在那個狂熱的年代，毛澤東八次接見紅衛兵，他去了七次，還一直為了那一次的缺憾而悔恨不已。是大串聯改變了他。他書包里揣了三十塊錢便跑遍了全國各地，他的心跑野了，跑散了。他懂得了什么叫做貧窮和愚昧。在惡臭難聞擁擠不堪的車廂里，他長時間木頭似的站立著。回來之后他不再革命，甚至也不再說話，就那么沉默著，從容不迫地到派出所銷了北京戶口，然后在晉北的一個貧瘠山村沉默了整整八年。回城之后趕上高考制度改革，許許多多的老知青都爭相去擠這趟末班車。但他沒有，他像這些年來面對許多事情那樣，遠遠地觀望著，看著那趟末班車超載著從眼前開走。

　　但他也并非一事無成。按照許多朋友的說法，他頗有艷福，妻子便是“自投羅網”的。不僅僅漂亮能干，最重要的，還是省委第一書記的女兒。這簡直令人刮目相看了。許多人百思不得其解，不明白沉默寡言的他是怎么把這樣的女人搞到手的。自然，從外貌上看，他是相當有魅力的，身材高大，毛發濃密，皮膚黝黑，容貌端正得無懈可擊。尤其是那種不可動搖的冷峻氣質，據說是前些年女人們最搶手的“深沉型”。只是，第一書記的女兒很快便發現“深沉”不能當飯吃。她嫁了一個百無一能，與時代格格不入的老公。壞就壞在他們很快便有了孩子，悔之莫及。王細衣開始擺臉色，摔東西，繼而惡語相向。她到處玩樂，把孩子扔給他。他沉默著擔起教養孩子的全部責任，日復一日年復一年地成為一個盡職盡責的“男阿姨”。連腳被開水燙傷的那幾天，鄰人們也見到他拄著雙拐，在凜冽的朔風中去幼兒園接孩子。漸漸地，第一書記的女公子似乎被感化了，或者可能另有原因，總之她忽然有了回歸家庭的愿望。就在她感到他應當受寵若驚的時候，他忽然很決斷地辭去由她父親介紹的一份工作，只身跑到他熟悉的大西北來了。

　　這已是他第二次經過河西走廊。和第一次不同，這次他是蹬著一輛嘎嘎作響的破自行車踏上絲綢之路的。不知為什么，他對這兒有一種特殊的感情。當大戈壁那酷烈的“焚風”把他的頭發吹得高高揚起，烈日灼烤著他皮膚的時候，他遙望著遠方祁連山晶瑩的雪峰和經常出現又隱沒的海市蜃樓，總有著一種奇特的快感。那對于他簡直是一種至樂，那是一種非人間的享受。他常常忘乎所以地打上幾聲長長的呼哨，而每次都能聽見遠遠的悠長的回聲。他甚至幻想著能遇上一場沙暴，沙暴將他吞沒之后又將他遠遠拋開。他在沙海中迷路、流浪，然后求生，想到這些，他干裂的嘴唇便綻開了笑容——這對于他簡直是一種難以達到的奢望。

　　敦煌他卻是頭一次來。“文革”中的那一次到了陽關便停止了。紅衛兵們撅著屁股在古董灘上尋寶，那些洗得發白的軍褲在陽光照耀下像一片突然冒出的小白蘑菇。有個女孩子找到了一塊漂亮的漢代瓦當，寶貝似的展示了一圈兒，然后悄悄塞給了他。沒準兒，我真是有點兒什么艷福吧？他苦笑著想了一會兒他平生見過的女孩子，卻都煙霧似的朦朧不清了。

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　　張恕沒有想到莫高窟帶來的體驗完全是一種蕩魂攝魄的震撼。他忽然感到許多年來他夢寐以求的便是這樣的瞬間。他無法形容自己當時的感受，僅僅想起頭一次見到大海的情景：那時第一個強烈沖動便是想赤身裸體地投入海洋，變成汪洋中的一朵小小的浮沫。

　　那造型優美的蓮花和飛天藻井，那碧空中輪狀花蕊的覆蓮，那流動的飛云、旋轉的散花，那飄舞的長巾、艷麗的葡萄、卷草與聯壁紋，那云氣動蕩、衣袂飄飛的美麗的伎樂天，充滿了異域情調，顯示出高雅又單純的裝飾趣味。

　　有無數的佛本生、佛傳與經變的故事，有高達三十三米的彌勒佛像，有總面積達四十平方米的巨大壁畫《勞度叉斗圣變》，有長達十七米的佛涅槃像……那無數的飛天、藥叉、雨師、伎樂、羽人、婆藪仙、帝釋、梵天、菩薩、天龍八部……如幽谷飛瀑一般，涌來一部部恢宏的歷史、美麗的神話、神奇的傳說、氣勢磅礴的藝術品……

　　他在這美麗輝煌的沖擊下有些眩暈了。

　　所以，后來當他在73窟發現那片空白時，是那樣的驚奇和不可忍受。特別是他從那殘存的腳趾和瓔珞中發現這原是一幅精美絕倫的壁畫，又聽管理員老頭說這是唐代著名畫家尉遲乙僧所作《吉祥天女沐浴圖》時，他產生了一種空前難耐的好奇心。

　　當晚，從來不做夢的他竟做了一個夢：那似乎是一片朦朧的海市蜃樓，近景是海，海中有蓮，頭戴天冠、赤身裸體的吉祥天女正冉冉從蓮心中升起。仿佛是一幅東方的《維納斯的誕生》。但是，維納斯的肉體被一種圣潔的光環所籠罩，那種美令人情欲喪失，而吉祥天女卻儼然是個活生生的女子，這種美令人激情如火，更令他震驚的，是她那雙弗魯貝爾式的大眼睛：驚懼、迷茫中又埋藏著一種邪惡——是誰把這雙眼睛賦予她的？！這雙眼睛越來越大，最終把他吞沒了。

　　尉遲乙僧要比波提切利早整整九個世紀啊！

　　“難道，東方人的佛陀真的比西方人的上帝更偉大嗎？”睡夢中，他喃喃地說。

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　　只是因為寂寞，才使他走近了那扇舊陋的門，那盞黃昏中的昏暗的燈。他敲響了門，她開門請他進去。剛剛洗浴過的臉在燈光下有點兒透明。她依然快快樂樂的，說話的時候喜歡抓過旅游帽或別的什么不停地扇，激動的時候尤其扇得快。

　　“那些佛本生故事太殘酷了！”她激動已極地講述著來到敦煌第一天的收獲，“薩埵太子為了救一只雌虎和幾個虎崽，要從山崖上跳下摔出血來讓那雌虎去吮；尸毗王為了救一只鴿子，不顧親人的哭諫，竟把全身的肉都割盡；還有什么月光王心甘情愿地受那個鬼婆羅門的擺布，不是釘千釘就是剜肉燃千燈。當然啦，這些后來都被證明是帝釋天的考驗，最后他們都創傷頓愈安好如初皆大歡喜，可是，如果這不是什么考驗呢？難道他們的親人看到他們的骨殖不會傷心欲絕悲憤欲死嗎？！難道他們親人的生命就不值幾只老虎和一只鴿子？！難道他們在舍身飼虎割肉喂鴿的時候就不怕傷害自己的親人嗎？！當然，這是一種極而言之，是借此宣揚佛教的一種精神，可是，這種奉獻我實在不敢恭維，因為奉獻的對象不值得……”

　　“所以你就成不了佛。”

　　“最讓人受不了的是釋迦勸難陀修行的故事，威脅利誘，手段卑鄙無所不用其極，那完全是侵犯人權嘛！……相反，難陀對妻子的那種愛倒是挺值得欽佩的！”

　　張恕忍不住撲哧一笑。

　　難陀這段修行故事他也是頭一天來便看到的。就在254窟，是北魏時期的作品。難陀是釋迦的親兄弟，家有美妻，不愿出家。釋迦領他遍游天宮，觀諸天女，復游地獄，見湯鑊之刑，示以因果報應。如此反復再三，難陀才潛心佛法，成為羅漢。

　　“在這兒說話可得小心點兒，小心神佛報應，讓你下割舌地獄！”他看她那一副認真樣兒，忍不住想逗逗她。